В паломничестве существуют посвящения, то есть само паломничество является посвящением, переходом в качественно новое духовное состояние. Смысл паломничества заключается в поиске ответов на те жизненно важные вопросы, которые предлагает нам наша жизнь. И для осознания этих ответов существуют определенные правила и ритуалы. Для того чтобы осознавать, необходимо приводить себя в определенное состояние, обретать настрой. Это возможно через посвящения.
В 2001 году на московском конгрессе я познакомился с тибетским настоятелем Ринпоче [15 - Ринпоче (букв. «драгоценный») - в Тибете титул перерождающихся лам и выдающихся духовных учителей. Используется и как обращение, и как часть имени. Сонам Джорфал Ринпоче, глава фонда «Тибетские исследования», проживающий в Непале, совершил трехлетнее затворничество (1975—1978) в горах Западного Ла дака и после прохождения этого испытания получил титул Лама - высший, и право преподавания теории и практики тибетского буддизма.]. У него я спросил, как можно удержать состояние одухотворения, счастья, радости, здоровья и сознательно зафиксировать эти состояния. Он ответил, что тибетской традиции фиксации несколько тысяч лет. В буддизме, индуизме и ламаизме практикуется такая техника фиксации. В момент, когда человек испытывает просветленное или одухотворенное состояние, наставник завязывает ему на руку нить на два узла, где один узел означает информацию, а другой - энергию, тем самым человек как бы фиксируется в этом состоянии на период ношения этой нити.
В древности узлы были так важны, что у некоторых народов заменяли письменность. Узелковое письмо знали американские индейцы, индусы, африканские бушмены и . - . «завязать», . : , .
- . , , . , , , . , . , . , .
- . , , , , . , , .
, , , , . , .
, . . .
, . , 27 : 7 ), 6 (ясновкусие, , , , ). 6 , , . . . .
, , , . , , . : , , , , . - , , , , . , . , , , .