Школа выживания

- Ну что же, начнём. Видит бог, я пытался придерживаться ваших демократических принципов. И что же из этого получилось? Мы все чуть не погибли. Если бы я уподобился вам и этой ночью не сторожил лагерь, то пещера стала бы нашей общей могилой. Так что, времена пошли тяжёлые, стало быть, и порядки будут армейскими. А как я понял, в вооружённых силах служил только я. Вот мне и карты в руки.

-Ой ли? Не известно, действительно ли так опасны местные жители? Или вы их так выставляете, ради собственной выгоды.

-У тебя есть возможность повторить опыт Николая. Только сына с собой не бери. Не желаю иметь вместо одного, пару трупов. И ещё, поговорите с Викой о каких-то семенах. Она говорила, что они у неё в машине завалялись. Вдруг получится что-нибудь вырастить. Какое никакое, а подспорье.

Желание говорить с этой дамой ещё о чём бы то ни было, развеялось как дым под порывом ветерка. Григорий встречал таких людей и знал, что хлебнёт из-за этой женщины лиха. Поэтому, сказав все, что счёл нужным, он встал и направился в пещеру. Ему тоже было чем заняться.

Там он подошёл к пленнику, тот был в сознании, и с тревогой во взгляде, наблюдал за непонятной для него суетой некоторых из чужаков (тех, кого он мог видеть). Заметив подходящего к нему Гришу, охотник вздрогнул, что-то замычал и постарался отползти. В путах, он как мог, извивался, старался отбиваться и этими движениями, напоминал червя. Гриша, долго не мудрствуя, схватил аборигена за связанные ноги, поймал их во время очередной попытки дикаря, ударить ими. И собирался было потащить аборигена к выходу.

У него уже возникла идея, как можно попробовать управлять этим дикарём. Дело в том, что его родители любили советские фильмы. И помимо комедии "Ирония судьбы, или с лёгким паром‟ в их фильмотеке было много других произведений советской киноклассики. И они, по много раз, всей семьёй, пересматривали "Земля Санникова‟, - с раннего детства приучали сына к хорошим фильмам. Так вот. В том кинофильме присутствовала сцена, когда шаман, проведя определённый ритуал, взял одну дикарку под полный свой контроль и заставил её делать всё, что ему было нужно, помимо её воли. Вот и решил Гриша, попробовать провернуть нечто подобное, вдруг получится. Ну, очень ему был нужен человек, знающий как можно выживать в местных условиях.

И вот возникла промежуточная проблема, как доставить дикого охотника к дереву, где можно было провести "ритуал‟ подчинения пленного своей воле. Если волоком, то у невольника будет подрана шкура - до костей, при таких последствиях транспортировки, нет гарантии, что дикарь не умрёт от заражения. Ну а если постараться отнести на своём хребте, то возникает новая проблема, как закинуть на плечи, и нести активно брыкающееся тело? Вот такая ситуация, что как не сделай, везде свой клин. И как разрешить подобную задачку, неизвестно.

После недолгих раздумий, проблема была разрешена, пусть и не совсем гуманным способом. Так что, пусть зря не надрываются правозащитники, их возмущения всё равно не долетят до здешних земель и значит, не будут услышаны. Сильный удар под дых. Пока абориген восстанавливал дыхание, Гриша поспешно развязал верёвку на ногах. Резать её не хотелось, так как пополнить запасы было нечем. Он считал, что пусть со временем удастся наладить производство бечёвки из местных материалов, то по прочности они будут значительно уступать уже имеющимся в наличии. И, несмотря на спешку, не собирался пользоваться ножом. Успел. Пленный уже почти восстановил своё дыхание, когда Акимов, жёстко взял его на конвоирование и повёл. В душе, Гришке было жалко этого щуплого, невысокого человека, как-никак, это он, Акимов со своими товарищами вторгся на его земли и абориген пришёл, чтоб узнать кто такие эти наглецы, и наказать их. Наверняка, охотничьих угодий еле хватает, чтоб прокормить всё племя. И неизвестно откуда появившиеся чужаки, обрекают весь род на голодное существование. Парень всё это понимал, но согласиться с этим не мог, ибо решение по справедливости, это самоубийство вей группы попаданцев.