Школа выживания

Поближе к утру, вернулся Уин. Григорий видел, как выходя из леса, тот помахал ему рукой и направился к хижине Ивана. Что там происходило, так и осталось тайной. По крайней мере, не было слышно ни звуков борьбы, ни предсмертного хрипа, никаких признаков совершаемого в ночи убийства. Также, в полном безмолвии Иннокентий покинул хижину, а проходя мимо ещё не погасшей кухонной печи, кинул в неё несколько небольших предметов.

- Ты что? Убил Ивана, прямо в его хижине?

- Нет. Я его, как ты иногда говоришь: "Пальцем не тронул‟. Но всё равно, он уже труп.

-Как это?

- Этой ночью, к нашему Ване "пришёл‟ дух Лимвы.⁴⁹ И он, этот дух, обошёл вокруг спящего Облака, полностью склевав его жизненное семя. Так что, можно считать, наш враг уже мёртв. Так что. Завтра утром, ничему не удивляйся.

Утро началось с душераздирающего крика, полного ужаса, боли и отчаяния. И звучало в нем столько ноток страдания, что душу, поневоле, обдавало могильным холодом. Люди, услышав этот вопль отчаяния, выскакивали из своих хижин, испуганно оглядывались и обращали свои взоры на жилище, в котором этой ночью побывал Уин, тот, где сейчас орал умирающий человек. А возле мазанки бедолаги, стояли оба брата Ивана, жутко бледные и их тела трясла мелкая нервная дрожь. И единственное, что они говорили, было: "Лимва! ... Нашего Гуаза⁵ᴼ наказал Лимва! ... Нас посетил дух Лимва! О духи! За что?...‟

Только Григорий, желая разобраться что же там происходит, сделал первый шаг в направлении избы умирающего, как его остановил Иннокентий. Он взял Акимова за руку, и тихо сказал: "Не ходи туда. Наказание этому человеку вынес не наш бог, а их. Поэтому тебе там нечего делать. А Гуаз? Так он, обречён умереть в ужасных муках. Как говорится, это "знак свыше‟. Это чтоб другим было неповадно устраивать против нас различные заговоры ‟.

Из этих слов Иннокентия, Григорий понял одно, сейчас, ему, идти к дому умирающего не стоит. И ещё. Акимов догадался что, в ближайшее время, его ждёт неприятный разговор с Викторией. Как с назначенным им же священником и, причём, беседа будет происходить tete a tete. Через минуту, правоту этой догадки подтвердил возмущённый взгляд Шмиль, которым она" сверлила‟ Кешу. Женщина стояла рядом, она, держа на руках обоих своих малышей, и справившись с первичным испугом, слышала как крики, доносившиеся из посёлка, так и то, что только что сказал её муж. Глупым человеком она не была, и сделать правильные выводы для неё не составляло труда.

Избранник Екатерины промучился около получасу. Правда, его душераздирающие крики стихли намного раньше, постепенно сменившись сорванным сипом, затем постепенно затихающим стоном. После чего вообще, заглушились общим гомоном. Ещё несколько раз, братья умирающего, заглядывали в свою хижину, пока болезный не преставился. Вот только после этого, они робко подошли к пещере, в которой до сих пор жили основатели нового поселения и, позвали Викторию, которая вот уже как четверть часа вернулась в неё и занималась детьми. Как только Вика вышла из прохладной тьмы на улицу, визитёры пали перед ней на колени (и когда они этому только этому научились?).

- Матушка Виктория, - загомонили они на суржике из своих и русских слов, - не откажи нам в великой милости, похорони Гуаза по вашему обычаю. Наши духи прервали его череду возрождения, а это, для него, очень плохо.

- Во-первых, дети мои, умершего зовут не Гауза а Иван - по крещению. Далее. Бог велит помогать всем, кто попросит, я отпою его. И самое лавное, бог не мой а наш, он един для всех.

- Да, да, да. - соглашаясь закивали просители, осознав допущенную ими оплошность.

- Тогда. Несите тело вон туда. - Шмиль указала на место, где в ближайшее время будет устраивать погост. - Там я его и придам земле.

Наблюдая за этим, Гриша "сделал мысленную зарубку‟, на память: "Нужно срочно поговорить с Викой - наедине. Слишком высоко она "взлетела‟, так можно совершенно оторваться от масс, став недоступным небожителем. А ведь это не правильно, необходимо быть поближе к народу. Но тут же, не опускаться до банального панибратства, а стать заботливой и при этом требовательной матушкой (называть женщину отцом или батюшкой, язык не поворачивался, не смотря на стереотипы, сложившиеся в потерянном мире, там священнослужителями были мужчины).