Школа идеальной фигуры. Практики психокоррекции веса и фигуры.

Не менее распространенный тип ориентации — это жалость к себе, в которой человек испытывает мазохистское удовольствие. Жалеть себя — это удел слабых людей. Однако под эту категорию подпадает слишком большое количество народа, поэтому приходится говорить не о жизненной или психологической слабости вообще, а о слабости неких внутренних позиций, которые проявляются как страхи и заставляют человека поступать вразрез с правилами общественного поведения. Человек осознает свои поведенческие отклонения и сам себя корит за проявленную слабость. Однако кто же всерьез будет обвинять во всем только себя? Даже в тех случаях, когда самообвинение искренне, в нем присутствует скрытое самолюбование. Схематично это выглядит так: я сам себя обвиняю и осознаю свои проступки и промахи. Это означает, что я не совсем конченый человек. Значит, есть надежда, что мои самообвинения послужат для меня своеобразной индульгенцией и я смогу доказать, что я не так уж и плох. Я осознаю это, а значит, я не пропащий человек… и т. д.

Обычно попытка избавиться от фобий рождает стремление найти для себя убежище, удобную лазейку, куда можно забраться и оставить страхи за ее порогом. Исходя из человеческих возможностей, наиболее адекватной лазейкой является жалость к себе. В переживаниях, продиктованных ею, можно развернуться во всю мощь своего воображения. Жалеть себя и создавать в своих фантазиях картинки, которые заставляют жалеть себя еще больше. Это бесконечный бег по одному и тому же кругу внутренних проблем. Декорации для них могут быть разные, а вот суть проблемы всегда остается та же — нежелание избавить себя от внутренних страхов радикальным, но и болезненным способом. Каждый бессознательно считает, что лучше пожалеть себя и пойти на поводу у своего самолюбия, чем реально и трезво проанализировать ситуацию и справиться с бессознательными проблемами.

Захватывающее чувство жалости к себе создает удобные поводы для того, чтобы спрятать голову в песок и сделать вид, что ничего вокруг не видишь, а самое главное, никто не видит и не замечает тебя. И когда оказываешься в «страусиной позиции», то не получаешь откровенных пинков только потому, что окружающие в большинстве и сами точно так же прячут голову в песок. Им некогда обращать внимание на других. Однако если людям указать на жертву и объяснить, что она жалеет себя, то многие с удовольствием начнут указывать пальцами и плевать в сторону обиженного. Потому что это дает им возможность сравнивать себя с жертвой и делать выводы о правильности своего поведения.

Читатель, вероятно, скажет, что эти описания утрированно негативны и к реальным людям это не относится. Нельзя всех причесывать под одну гребенку, далеко не все вокруг мелкие, никчемные людишки. Ведь мы воспитываемся на примерах духовной чистоты и высокого самопожертвования, героизма во имя других и стремления посвятить себя благу людей. Все верно, но внутреннее состояние человека знает только он сам, да и то не всегда. Глубинные бессознательные выплески большинство волевыми усилиями загоняет внутрь, в глубины подсознания… Там они пребывают, как в тюрьме, и не вырываются наружу благодаря воспитанию на высоких примерах самопожертвования, доброты и справедливости. Эти установки формируют волевые барьеры на пути внутреннего негатива. С их помощью можно создать имидж доброго, совестливого, искренне честного и справедливого человека. Но что скрывается за внешним образом? Какие страсти и нереализованные желания бурлят внутри человека, частенько даже он сам или не догадывается, или не хочет себе в этом признаваться. Нежелание проанализировать свое психическое состояние, понять, что корни проблем скрыты внутри и бесполезно искать их во внешнем мире, приводит к ухудшению обстоятельств жизни и, в конечном итоге, к потере жизненной воли, интереса к действию. Остается скрытое внутреннее самосожаление, когда человек предается глубинным печалям и все видит только в мрачном свете. В любых событиях он усматривает перемены к худшему в будущем. Можно внутренние негативные трансформации объяснить как психологическими, так и физиологическими особенностями личности. Однако главной причиной является бессознательная жалость к себе. Она оставляет лазейку для провоцирования глубинных комплексов.