Шимшон — судья Израиля

Оставив без внимания её вопрос, в чём секрет его силы, он ответил лишь, как можно его победить. Но Шимшон очень тщательно подбирал слова. Делила думала, что он имеет в виду: “Я буду похож на любого человека”. На самом деле его слова могут также означать “похож на особенного человека”. Таким образом, он как бы говорил: “Даже если они меня свяжут, я всё равно буду обладать особой силой”. Шимшон избегал говорить откровенную ложь, пока чувствовал, что ему позволено подурачить жену.

Обмана следует избегать, даже если разрешено разыграть другого человека. Примером тому служит “обман” Ицхака Яаковом, добивающимся благословения первородства, которое предназначалось Эсаву. Это благословение по праву принадлежит Яакову, так как тот купил первородство у брата. И хотя Яаков добивался того, что принадлежало ему по праву, он отказался пользоваться методами, которые имели даже слабый оттенок нечестности. Пока Ривка не поняла истину пророческого видения, Яаков отказывался от выполнения роли первенца. Тем не менее он приложил огромные усилия, чтобы не произнести лжи. На вопрос Ицхака: “Кто ты?” Яаков ответил: “Я [есть] Эсав, твой первенец”. Этот ответ можно понять и так: “[Это] Я, Эсав — твой первенец”, что является правдой. Из этого примера понятно, что даже в тех случаях, когда гневат даат (обман) позволителен, произнесение лжи само по себе разрушительно для говорящего. Поэтому необходимо всячески избегать обмана. Как подчёркивает Хазон Иш, опасность таится в том, что человек не питает инстинктивного отвращения ко лжи и легко с ней примиряется. Это подтверждается следующей историей из Талмуда[170]:

У великого мудреца по имени Рав была дурная жена, которая делала всё наперекор его желаниям. Чтобы не доставлять отцу огорчения и установить мир в доме, его сын изменял просьбы отца на противоположные, чтобы таким образом отец получал желаемое. Обнаружив обман, мудрец попросил сына больше так не поступать. Несмотря на то, что некоторые отступления от истины позволительны во имя сохранения мира в семье, всегда есть опасность, что это приучит нас к постоянной лжи.

16:8

Правители филистимлян доставили ей семь свежих невысушенных тетив, и она связала его ими.

16:9

В комнате устроили засаду[171], и она сказала ему: “Филистимляне пришли за тобой, Шимшон". И тогда он разорвал тетивы, как разрывается трут из пакли, когда его обожжёт огонь. И не раскрылась его сила[172].

16:10

Делила сказала Шимшону: “Вот ты смеялся надо мною и говорил мне ложь; скажи мне теперь, чем можно тебя связать?”

16:11

Он сказал ей: “Если свяжут меня новыми канатами, которые не были в употреблении, то я обессилею и стану как всякий из людей”.

В первый раз Шимшон говорил о тонких тетивах, на этот раз он подал Делиле идею связать его толстыми канатами.

16:12

Делила взяла новые канаты и связала его ими. Потом она сказала ему: “Филистимляне пришли за тобой!” А засада ждала в комнате. И сорвал он их с рук своих как нитку.

В первый раз Делила была совершенно уверена, что узнала секрет силы Шимшона, поэтому она попросила самих правителей сразу принести ей и тетивы, и обещанные деньги. Во второй раз правители не принимали прямого участия, но опять оставили засаду, готовую тут же схватить обессилевшего Шимшона.

Важно отметить, что в засаду входило несколько мужчин, но в обоих случаях Шимшон не обнаружил их присутствия. Значит, Делила убедила мужа в том, что просто проверяет его, говоря о филистимлянах, которые пришли за ним. Поэтому Шимшон, освободившись от пут, не удосужился проверить соседние комнаты. Каждый раз, когда она восклицала: “Филистимляне пришли за тобой!”, он верил ей. Когда она убеждала его, что это неправда, он опять ей верил. Вот какое исключительное доверие завоевала Делила!

16:13

Делила сказала Шимшону: “Доселе ты смеялся надо мною и говорил мне ложь; скажи мне, чем можно тебя связать?” Он сказал ей: “Если ты вплетёшь семь прядей с моей головы в основу”.

16:14