Шестая раса и Нибиру

Легче всего предположить, что «колдовство» «блудных мест» объясняется характером местности: допустим, сильно заросший участок однородного леса между деревнями Усадье и Боково, стоящими на берегу Оки, или слабо натоптанная раздваивающаяся тропинка, где даже местные жители часто теряют дорогу. Возможно, в каких-то случаях появлению «блудней» способствуют аномалии магнитного поля. Сейчас уже учеными твердо доказано, что любой человек обладает собственным «магнитным компасом», находящимся в основании носа. У горожан «магнитное чутье» проявляется в лучшем случае на уровне подсознания, дикари пользуются им вполне осознанно, обычные же наши сельчане занимают какое-то промежуточное положение: часто пользуются своим природным «компасом», не осознавая этого. Может быть, образованию «заколдованных мест» способствуют залежи не имеющих промышленного значения железных руд.

Однако далеко не все «блудные» круги укладываются в вышеприведенные объяснения. Вот примеры: Ульяновская область, город Сенгилей. На проходящий вблизи городка участок наезженной дороги иногда опускается туман, и все местные жители знают: выйти за пределы примерно 300-метрового участка тумана невозможно: путник будет возвращаться к исходной точке, хотя, казалось бы, идет по не имеющей ответвлений прямой дороге. Знающие коварные свойства местности, люди и не пытаются искать выход: они ожидают, пока туман не рассеется. Бывают места, в которых случаются еще более интересные вещи. От деревни Огарково (Ферзиковский район Калужской области) в сторону Дугны ведет довольно наезженная дорога. На подъеме ее, вблизи растущих там дубов, имеется «нечистое место». По этому участку дороги можно пройти, к примеру, раз сто без всяких последствий, однако на какой-то сто первый раз прохожий вдруг окажется совершенно в другом месте, иногда за несколько километров. Множество таких случаев отмечено на знаменитом Чертовом городище под Козельском, о загадках которого много писали. В этом месте люди очень часто теряют ориентацию, причем бывает, что разошедшиеся недалеко люди не слышат криков друг друга. По крайней мере, в одном из таких случаев часы у заблудившегося намного отстали…

Можно высказать фантастическое предположение, что в таких местах происходит то, что фантасты давно окрестили телепортацией: из-за искривления нашего четырехмерного пространства-времени становится возможной мгновенная переброска материальных объектов из одной мировой точки в другую. Механизм этого явления абсолютно неясен, образно представить его невозможно, но можно привести аналогию. Возможно, в «блудных» местах называемых исследователями-аномальщиками «аномальными зонами» происходит перемещение людей через четвертое измерение. Можно предположить, что случаи телепортации как людей, так и других объектов большей частью остаются незамеченными, в лучшем случае они вызывают кратковременное недоумение. Изучение телепортации несколько облегчается существованием таких вот «блудных мест». Здесь телепортация происходит хотя и не по графику, но все же не редко.

Все свои желания, всю свою деятельность посвятите Богу. Все остальное — майя, иллюзия, авидья…

Мощной геоактивной зоной является место в горах Тибета, где находится легендарная страна Шамбала. По преданиям там живут в затворничестве, вдалеке от мира, святые люди. Согласно русскому фольклору, сказочная земля содержит множество тайных пещер и хорошо защищена огромными горными цепями со снежными вершинами. В течение веков паломники разных стран делали громадное количество попыток обнаружить местонахождение сказочной Шамбалы, или как у нас еще называют эту легендарную страну — Беловодье. Многие искатели возвращались, не найдя его; некоторые не возвращались никогда. Предполагали, что они погибли, пересекая пустыню Гоби или горы Тибета. Тем не менее, исчезновения не обескураживали паломников, и постоянная молва доказывала, что некоторые паломники успешно обнаруживали таинственную область.

В конце 19 века в городе Костроме в Северной России умер монах. Хотя было известно, что он ездил в Индию, но очень удивились, обнаружив в бумагах, оставленных этим русским религиозным ортодоксом, дневник, говорящий о его близком знакомстве с учением Гималайских Махатм.