Шесть пристрастных интервью с каббалистом

А.М: Во всем, что вы говорите, меня смущает один момент, и я хочу, чтобы вы его прояснили. Я как человек православный знаю, что Бог не постигаем, и почему Он совершает те или иные поступки, — например, допускает детскую смертность, — постичь невозможно и не нужно. Если бы это было иначе, это был бы не Бог. Если бы человек был равен Богу, тогда Он уже не был Богом…

Вы совершенно правы. Мы в нашем нынешнем состоянии находимся в положении противоположном Творцу. Подобие, к которому мы придем в итоге нашего развития, не означает, что я просто становлюсь равным, эквивалентным Ему. Меня уравнивают с Ним те свойства, которые я стараюсь перенять у Творца.

А.М: Вы сказали, что каббала утверждает, говоря попросту, что с 1995 года мы начинаем приближаться к концу света?

Под концом света подразумевается полное исправление человечества, когда все люди достигают совершенного существования.

А.М: Значит ли это, что каббала отрицает, например, ядерный апокалипсис, природные катаклизмы?

Нет. Они могут произойти, если мы, действительно, не раскроем для себя вовремя Высший мир, не начнем с помощью его раскрытия исправляться. Однако полного уничтожения не произойдет, и оставшееся человечество все равно должно будет достичь цели творения. Цель творения заключается в том, чтобы мы поднялись до Высшего мира и существовали в обоих мирах одновременно.

А.М: В самом начале вы сказали, что каббала это наука. Когда вы говорите, что каббала утверждает, что цель творения такая-то, значит ли это, что каббала может это научно доказать? Разве можно научно доказать, какова цель творения?

Наш мир мы исследуем с помощью наших органов чувств и приборов, которые расширяют их диапазон. Если вы приобретаете шестой орган чувств и исследуете с его помощью Высший мир, то вы исследуете его научно. То есть вы записываете свои данные, вы можете их систематизировать, составить графики, таблицы, вы можете объяснить другому, как идти, вы можете показать ему, объяснить все это методологически. Как вы изучаете наш мир, потому что существуете в нем, точно также, войдя в Высший мир, вы можете проводить в нем исследования.

А.М: Как можно объяснить, что, развивая в себе душу, как сенсор, ты в состоянии понять, какая цель была у Бога, когда Он создавал землю?

Дело в том, что вы входите в состояние, где вам раскрываются истинные законы Творца, то есть в мир не инверсный, подобно нашему…

А.М: Как это? Что значит: «Вы входите в мир, и вам раскрываются законы Творца»?

Ощущением. Это внутреннее ощущение.

А.М: Ощущение — это не научный термин. Ощущение это ощущение. Разве наука может строить свои выводы, исходя из ощущений?

Однако мы ведь ощущаем земное притяжение, силу тяжести например, и поэтому изучаем их, измеряем, исследуем. Все построено на наших ощущениях.

А.М: Если брать ваш пример, мне кажется, что миллионы веков люди ощущали тяготение, а потом пришел ученый и — падало ли там яблоко, это второй вопрос — доказал это. Доказал абсолютно научно: скорость измерил, и так далее…

Абсолютно так же исследуется Высший мир. Человек входит туда тоже, как ребенок.

А.М: Куда?

В эти новые ощущения Высшего мира. Это не мистика, поверьте мне! Я остался ученым!

Я понимаю, невозможно исследовать то, что не воспринимаешь, но рядом с нашими ощущениями существует разум, и с его помощью мы исследуем и систематизируем наши ощущения. На этом основана любая наука. Если бы мы не улавливали в микроскопы, в телескопы — или простым глазом — нечто существующее, мы с помощью разума не могли бы это исследовать, систематизировать, как-то оформлять. Ощущение первично, а уже потом разум объясняет нам, что именно мы воспринимаем.