Шаг из тьмы 3

— Да, благодарю, — улыбнулся в ответ Климин, с цитатами из писания нужно поосторожней, человек со средневековым образованием, в данном вопросе всяко более подкованный. Да и все его знания из двадцать первого века, считай тройной перевод, а местную Библию он даже не открывал, видел только в кабинете новгородского архиепископа, не больше, — так вот, предлагаю абстрагироваться от слов Павла про «власть от Бога», простовспомним в какое время он их произнёс, можно сказать, выбора у него особо не было. А может, он просто не полностью избавился от своего прошлого? Всё же, подобный фатализм больше присущ иудаизму, чем христианству с его свободой воли.

— Спорное утверждение, но я пока не пойму к чему такое вступление?

— Прежде чем рассказывать о способе правления принятом в большинстве стран востока, хочу что бы ты посмотрел на него непредвзято, ну, может только пользуясь исключительно собственным опытом.

— Хорошо, допустим готов.

— А теперь, ответь мне, власть берут или её дают?

— Интересно ты поставил вопрос — после длительных раздумий ответил князь — на первый взгляд, кажется, что её берут. Но если посмотреть глубже, то пожалуй — дают.

— Так и есть. Теперь тебе осталось понять, кто даёт тебе власть. Для этоготебе нужно посмотреть вокруг и решить, кто в твоей земле может её у тебя отнять. Не лишить тебя живота, а именно отнять власть.

— Вот ты как повернул, — на этот раз князь раздумывал ещё дольше, — разве в иных странах не так? Правителю всегда нужно на кого-то опираться, они есть источник и инструмент его власти.

— Согласен, так и есть. Но давай упростим всю систему, то кто тогда есть властитель? Да обычный тать, но его отношения с подданными формализованы и опираются как раз на поддержку этих самых подданных, точнее, их наиболее влиятельной части. Ведь по сути, это они дали ему власть.

Теперь посмотрим основные задачи властителя. Он имеет право на сбор налогов, фактически грабёж своих подданных. Право на насилие, то есть властитель может наказать своего подданного, в крайнем случае, даже убить его. И, наконец, право на становление законов и суд. То есть властитель устанавливает правила поведения, иногда правильные, иногда — не очень и требует их исполнения. Или, делегирует кому-либо исполнять их.

Всего три пункта, но упаси Создатель, если кто-то попытается сделать хоть один из них от своего имени. Восточный властитель порвёт его в клочки. И будет прав, и его подданные всегда его поддержат, ибо ждут от него именно этого. Но это там, а как устроено у вас?

Князь часть своих прав отдаёт боярам. Не просто поручаетисполнять от его имени, а именно отдаёт. У каждого твоего боярина своя вотчина, с которой он собирает налоги для содержания собственной дружины, вершит суд над жителями. Законы пока не устанавливает, но у каждого существуют свои неписанные правила, которые лучше соблюдать, целее будешь. Заметь, по факту ваши бояре уже зависимы от князя только номинально. Некоторые, наверное, уже настолько сильны, что могут бросить вызов своему князю. И я уверен, бросят. Такова человеческая природа, когда Адам и Ева вкусили от древа познания и узнали что есть добро, а что зло. С тех пор, как ни печально, большинство выбирают именно зло, оно ведь легче.

Если вернуться к первоначальному упрощению, то князь позволил на своей отчине расплодиться другим татям, а он всего лишь стал главарём разбойничьей ватаги. Тать не пользуется поддержкой большей части народа, он его просто терпит, до поры до времени. Тать может ждать поддержки только от своих подельников. А ещё, у татей — стоит главарю чуть ослабнуть или ошибиться и, упаси Создатель, пойти против желаний всей банды — растерзают.

Но вернёмся к Суздальскому князю. Сейчас он целенаправленно превращает своё боярство в обычных подданных, каковым им и положено быть. Однако, несмотря на свою учёность, он забывает про особенности человеческого выбора. Как сказал один германский мудрец: власть — это демон людей. Кто же добровольно от власти откажется? Кто способен сопротивляться демонам? Кучковичи, у которых глава рода, ради неё родимой, собственную жену под князя подкладывал? Нет, Андрей обречён — церковь, булгары, остальные Рюриковичи, собственные бояре… готов на заклад побиться, не умрёт он своей смертью. Вопрос лишь во времени, пара-тройка серьёзных неудач и окружение почует — грозный князь уже не тот. Тогда всё.

В этом и есть отличие европейских государей от восточных. Тамони самовластные властители, которые могут вершить дела, которые идут на пользу всей земле, особо не особо оглядываясь на своих набольших. Учитывать их мнение, но не следовать ему.

— Интересно, — князь снова взял длинную паузу, — значит ты считаешь, что бояр быть не должно?