Читаем Сферы мироздания (Эволюционные связи, соотношения, перспективы) полностью

А именно, в своей обычной форме гипотезы такого рода грешат нечетким выражением "искусственный интеллект или разум". Если под словами "интеллект", "разум" понимать мышление, то придется признать, что искусственное мышление давно уже создано. Причем мыслительные возможности современных компьютеров, во-первых, несравненно превосходят мышление высших животных. Электронные словари, электронные переводчики распознают десятки и сотни тысяч слов, тогда как дрессировка обезьян в самых лучших случаях позволяет добиться распознавания ими лишь одной-двух тысяч речевых команд. Во-вторых, в плане общих показателей искусственное мышление не уступает мышлению человека. Современные компьютеры играют в шахматы на уровне чемпионов мира. В-третьих, и это самое важное, по некоторым частным показателям искусственное мышление неизмеримо превосходит мышление человека. Прежде всего это касается быстродействия компьютеров, а также их способности запоминать огромные числа и математические выражения, непосредственно "в уме" оперировать ими.

Если же традиционные "интеллект" и "разум" понимать как сознание - следующую за мышлением высшую из известных форму отражения (или творческое логическое мышление, необходимо переплетающееся с сознанием), то до создания такого искусственного разума еще далеко, в плане необходимого пути науки и техники. Во временном измерении, однако, учитывая стремительность нынешнего этапа развития ноосферы, этот путь может быть совсем небольшим.

Исходя из факта бурного развития компьютерной техники прогресса искусственного мышления - логично можно предположить, что искусственное сознание превзойдет возможности естественного сознания человека. Поэтому гипотезы о том, что 4-я сфера мироздания должна появиться "искусственным" путем, на основе предварительно полученного искусственного сознания никак нельзя сбрасывать со счетов. Более того, вполне можно допустить, что именно такой способ перехода к 4-й сфере мироздания как раз- таки явится и естественным, и однозначно предопределенным логикой предшествующей эволюции.

При рассмотрении совершенствования развития было отмечено, что ноосфера является эволюционно первой целенаправленно развивающейся системой мироздания. Развитие и саморазвитие сложных элементов ноосферы - ассоциаций носителей сознания - ныне возможно как косвенными способами, так и прямым путем - непосредственным присоединением к ассоциациям дополнительных первичных элементов. Развитие же самих первичных элементов (индивидуального сознания) пока осуществляется лишь косвенными способами: посредством воспитания, обучения, самообучения и т.п. На уровне строения индивидуального сознания как комплекса высокоорганизованной материи результат этих мероприятий выражается в его усложнении и совершенствовании. Прямое достраивание этого объекта пока невозможно.

Нетрудно заметить, однако, что по ходу прогресса ноосферы происходит совершенствование косвенных методов развития индивидуального сознания, включение в них приемов все более непосредственного и направленного формирующего воздействия (как, например, обучение под гипнозом). Естественно, можно ожидать дальнейшего совершенствования направленных методов формирования индивидуального сознания и появления со временем прямых способов его изменения, развития, а затем и полного искусственного построения. Познание естественных процессов формирования и развития сознания на уровне составляющих его структур вполне может привести к освоению методов искусственного индуцирования этих процессов.

Такой путь к получению искусственного сознания позволяет представить его предметные черты. Искусственное сознание не будет похоже на современный компьютер с его относительно громоздкими неживыми электронными элементами, а явится искусственной системой нервных клеток, как наиболее совершенных в природе ячеек переработки информации.

Возможен и другой путь, суть которого состоит как раз в совершенствовании нынешних электронных устройств со все большей миниатюризацией составляющих элементов и постепенным переходом от неживых электронных узлов к биоэлектронным. Но и этот путь в конечном итоге означает, что искусственное сознание явится чем- то куда более тонким и совершенным, нежели современные электронные системы.

Всякий путь искусственного получения сознания, понятно, будет предполагать и усовершенствование тех его структур, которые в процессе естественной эволюции не были доведены до оптимальных кондиций. Освобожденное от оков биологических потребностей и атавизмов предшествующих форм, искусственное сознание действительно может явиться идеальным первичным элементом ноосферы, наилучшим видом структурных единиц для построения их также совершенных сложных ассоциаций.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия