Сеть сионистского террора

Кахане утверждал, что он провел в американских тюрьмах в целом три года, как результат его боевой деятельности. [8] В начале 1970-х, Кахане оставил ЛЗЕ в США и перебрался в Израиль — возвращаясь для случайных визитов, чтобы осуществлять сборы финансовых средств. Эксплуатируя закреплённый за ним международный имидж, приобретенный ещё в качестве лидера ЛЗЕ, в 1976 г. он основал радикальную партию "Ках" [Kach]. В 1984 он был избран в израильский Кнессет, как единственный представитель от своей партии. К тому времени, руководство Нью-Йоркской ЛЗЕ распалось и появились отколовшиеся группы с такими названиями как "Еврейское Прямое Воздействие", "Объединенное еврейское подполье", "Спасем нашу израильскую землю" и "Защитники евреев". [9]

Кахане был убит 5 ноября 1990, в гостинице в центре Манхэттана, во время приветственной речи на встрече со спонсорами в Нью-Йорке. [10]

Идеология рабби Кахане

В своих многочисленных речах, сочинениях и в нескольких книгах, Меир Кахане проповедовал высокомерные идеи еврейской исключительности, безжалостного сионизма и даже геноцида по отношению к неевреям [гоям]. Для лидера ЛЗЕ и его многих пылких последователей, любые меры к дальнейшему еврейскому выживанию и благосостоянию, включая террор, лишение неевреев права собственности и убийство — были полностью оправданы. [11]

Типичный пример его страстного и отличительного повествовательного стиля является характерное для Кахане эссе, которое появилось в 1980 в ведущем еврейском еженедельнике. Он написал: [12]

…Месть — это фундаментальная еврейская концепция, которая является предписанием, приказом, заповедью для еврея… Благодаря не еврейской и загадочной эре в которой мы живем, месть превращается в порочащую вещь… Пусть тогда правительство Израиля, которое является ответственным за жизни его граждан, превращает улицы, автобусы, магазины и дома палестинцев в бесконечные места террора и безпредельной ненадежности… Сотрите прочь ожесточенную деградацию имени Бога, которое символизируется арабским отказом подчиняться еврейскому суверенитету. Действительно еврейское правительство это то, которое понимает необходимость… выжигать осквернение путём удаления, сжигания дьявола в нашем Среднем востоке, которым является арабская нация. (чем не приложение Шултан-аруха в арабском варианте? — Прим. перев.)

В другом эссе, изданном в 1973, Кахане подчеркнул еврейскую непобедимость.

Настанет день, он обещал, когда все неевреи осознают превосходство "Избранных людей": [13]

Еврейский народ не может когда-либо быть уничтожен, скорее он и его Исторический Б-г появятся в грядущих днях, чтобы явиться победителем над дьяволами и глупостью всех других наций. Сион будет и должен возвыситься как твердыня, к которой повернутся все народы, и еврейский Б-г будет Единственным, перед которым все преклонят колени…

В эссе, изданном в 1982, Кахане подчеркнул безжалостность, что-либо одно, "или они или мы"- вот смысл борьбы между евреями и их "врагами": [14]