Читаем Сердце полностью

уходить в низкое состояние, когда уже открываются отверстые очи. Попомним, каким

трудом пробивается физическая оболочка, какие меры применяются, чтобы сдвинуть

сознание после напряжения. Можно ли обращаться вспять!

77. Много одержимых во время перехода человечества к духотворчеству, точно

кто-то подделал ключи к слабым замкам. Нужно особенно осмотрительно осматривать

людей. При этом нужно помнить, что у одержимых своеобразное мышление, полное

противоречий. Желая помочь им, можно или силою внушения изгнать засевшего, или

совершенно оставить в покое, даже, если можно, совсем изолировать. Ведь засевшему

нужен не столько сам субъект, сколько воздействие через него на окружающих. Хуже

всего частично надоедать одержимому, призывая его к здравомыслию, которого у него

нет. Худо начать вслух жалеть одержимого или порицать его противоречие. Явление

приказа, сильное и поражающее, или изолированность может облегчить судьбу слабого

сердца. Ведь через слабость сердца влезает одержание. Огонь сердца опаляет всех

мохнатых гостей.

Отказ от Учителя пресекает все возможности, особенно когда отказ произошел в

сознании задолго до одержания. Так люди часто пробуждают уже спящие отрицания, и, конечно, последствием прежде всего является отказ от Учителя, ибо каждая хаотичность

прежде всего возмущается созиданием и сотрудничеством. В хаотичности заложены

зерна зла, которые тяжким опытом подавляются. Но в текущие дни неслыханно много

одержимых. Темнота тоже хочет проявиться.

78. Первоначально граница между физическим и Тонким Миром не была так

резка. В древнейших летописях можно находить отрывочные указания о ближайшем

сотрудничестве этих миров. Фокус сердца при телесном уплотнении нужен был как

равновесие с тонкими энергиями. Сам телесный мир нужен был как переработка веществ

для умножения энергий. Но рассудок, как знаете, устремился к обособлению и таким

образом затруднил эволюцию. Трудно было время Кали-Юги, но Сатья-Юга должна

опять сблизить миры, насильственно разъединенные. Нужно ожидать это время

торжественно, как возвращение к сужденному совершенству. Так уговоримся уделять

достаточно внимания духотворчеству. Можно под этим углом привыкать мыслить. Так

нужно относиться к самому значительному в направлении жизни. Кто научится

равновесию между мирами, тот уже значительно облегчит путь свой.

79. Если сердце – аккумулятор и трансмутатор энергий, то должны быть и лучшие

условия возмущения и привлечения этих энергий. Самое основное условие будет труд, как мысленный, так и физический. В этом движении собираются энергии из

пространства. Но нужно понять труд как естественное наполнение жизни. Так труд

18

всякий есть благодать, а суемудрие бездействия есть самое вредное в смысле

космическом. Полюбить бесконечность труда есть уже значительное посвящение, оно

готовит к победе над временем. Условие победы над временем обеспечивает ступень в

Тонком Мире, где труд есть такое же непременное условие, как и в теле. Жалоба о труде

может исходить от рабов тела.

80. Присоединение сознания Тонкого Мира к сознанию воплощенных будет

очередным завоеванием. Ведь Сущее в духе, в пространстве, между мирами, и на Земле

лишь посланники претворения энергий и преображения материи. Таким образом, продолжительность жизней воплощенных ничто в сравнении с существованиями во всех

прочих состояниях. Туже надо завязать пояс труда, не как несчастье, но как достижение

ступени. Пахарь, полагающий силу на преображение коры земной, часто может подать

руку самому Риши, благодетельствующему мыслью человечество. Правильно заметили, что каждый жнец был сеятелем и сеятель – жнецом.

И храм в духе, и оправдание в духе, и победа в духе – так, можно украсить жизнь

постоянным истинным великолепием. Приучайтесь к красоте труда, к творчеству

мысленному – так победим тьму.

81. Когда вы встречаете человека, воистину устремленного к великим

построениям, вы не станете говорить об обеденной похлебке или о ничтожных

приключениях вчерашнего дня; вы будете стремиться в будущее в размере мышления

собеседника. Так и Мы в беседе намечаем путь будущий, по которому, как по канату к

якорю, можно подтягиваться в безопасности не растущим желанием. Так Мы приучаем

сердце строить ритм будущего, ведь без этих подвижек трудно войти в действительность

будущего, так же трудно, как нелегко людям осознать вред многого, ими совершенного.

Ясно, что мусор, набросанный в готовую химическую микстуру, изменит ожидаемую

реакцию. Никакие силы не вернут первоначальное соединение, также и дурные деяния не

могут испариться, потому легче предупредить зло, нежели исправить его.

82. Трудно уничтожить злое действие. Сколько надстроек и башен нужно

возводить, чтобы заглушить вой злого узника, который пытается вновь показаться из

каждой незатворенной двери. Спросите людей, как неотступно следуют не только злые, но даже неудачные помыслы и дела. Путь жизни обставлен знаками совершений, явленных как нестираемые пятна, потому так мудро стремиться в будущее. В этом полете

не успеете запятнать белые крылья.

Перейти на страницу:

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука