Семиотика, Поэтика (Избранные работы)

xxv с. 92. ...выбор между физисом и антифизисом.-"Физис" (греч.) природа. Здесь, как ив других работах, Барт выступает против воззрений так называемого "наивного реализма", согласно которым "реализм" в искусстве состоит в "подражании природе", понимаемом как тщательное воспроизведение внешнего облика предметов, то есть как создание их изобразительных копий. Такая копия-артефакт (псевдофизис, мнимая природа, по Барту) не пробуждает у воспринимающего активно-познавательного отношения к действительности, а лишь стремится поразить его чисто техническим мастерством, с которым изготовлен фальсификат. Эта иллюзионистская теория искусства была едко высмеяна еще Гегелем, отмечавшим, что "искусство, если оно не идет дальше формальной цели одного лишь подражания, дает вместо подлинной жизни лишь ее оболочку". Поэтому в подобном "подражании природе" нет "ни свободного творчества природы, ни художественного произведения, ничего, кроме фокуса". Более того, "произведения архитектуры, которая ведь тоже является художественным творчеством, а также и поэтические произведения, поскольку они не ограничиваются простым описанием, нельзя назвать подражаниями природе" (Гегель Г. В. Ф. Эстетика, т. I. M.: Искусство, 1968, с. 48, 49, 51; см. также Гуковский Г. А. Изучение литературного произведения в школе. M.-Л.: Просвещение, 1966). Что касается Барта (следующего здесь за Брехтом), то, с его точки зрения, искусству следует отнюдь не усыплять сознание аудитории, завораживая ее обманчивой видимостью физической реальности (псевдофизисом), а наоборот, пробуждать это сознание: "в наше время..., когда ставкой является освобождение человека от отчуждения, искусство должно быть антифизисом. ...в отчужденном обществе искусство должно быть критическим, ему надлежит разрушать любую иллюзию, даже иллюзию "Природы"..." (Barthes R. Essais critiques. P.: Seuil, 1964, . 88).

xxvi с. 101. ...поэтический знак пытается выявить весь потенциал означаемого.-Подробнее см.: Барт Р. Нулевая степень письма.-В кн.: "Семиотика". M.: Радуга, 1983, с. 326-333.

xxvii с. 103. ...кое-кто зашел так далеко, что потребовал... уничтожить дискурс...-Имеются в виду сюрреалисты. См.: Бретон А. Манифест сюрреализма.- В кн.: "Называть вещи своими именами. Программные выступления мастеров западноевропейской литературы XX века". M.: Прогресс, 1986, с. 40-72; критический анализ теории и практики сюрреализма см.: Барт Р. Нулевая степень письма, с. 342.

xxviii с. 107. ...все те, кто не принадлежит к классу буржуазии, вынуждены брать взаймы у нее и далее.- Парафраз известного положения К. Маркса и Ф. Энгельса: "Мысли господствующего класса являются в каждую эпоху господствующими мыслями" (Маркс К. и Энгельс Ф. Фейербах. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений: (Новая публикация I гл. "Немецкой идеологии"). M.: Политиздат, 1966, с. 59).

xxix с. 122. Жерар Дюприе, ставший героем громкого судебного процесса, фигурирует в одной из "мифологий" Барта ("Процесс Дюприе").

xxx с. 128. Мифолога нельзя даже уподобить Моисею...- Моисей, выведший свой народ из Египта в Палестину, умер на горе Нево, откуда ему было дано лишь взглянуть на Землю Обетованную (Второзаконие, 34, 1-5).

xxxi с. 129. ...такую, например, как язык в трактовке Сталина.- Ср.: "Итак: а) язык, как средство общения, всегда был и остается единым для общества и общим для его членов языком; ...в) формула о "классовости" языка есть ошибочная, немарксистская формула" (Сталин И. Относительно марксизма в языкознании.- "Правда", 20 июня 1950 г., № 171, с. 3).