Читаем Семейная жизнь японцев полностью

Еще большее количество обязательных мероприятий, сопряженных со всевозможными денежными расходами, предусматривает японский свадебный церемониал. Это относится и к свадьбам, проводимым в синтоистских храмах (самый распространенный вид свадеб), и к свадьбам, проводимым в буддийских храмах, христианских церквах и общественных клубах. Общепринятые нормы настоятельно предписывают новобрачным покупку ими специальных дорогостоящих свадебных нарядов, проведение в ресторанах многолюдных свадебных застолий с участием в них нескольких десятков гостей, вручение молодоженами подарков участникам этих застолий (свои подарки, обычно конверты с деньгами, друзья и знакомые вручают молодоженам конфиденциально до дня свадьбы) и, наконец, тщательно распланированное свадебное путешествие по стране или за границу. В проведении всех этих мероприятий участвуют обычно одна или несколько специальных фирм, занимающихся свадебным бизнесом, ставшим в наши дни в Японии одной из доходнейших сфер предпринимательства. И чем. тверже и неукоснительнее соблюдается закрепленный нормами этикета свадебный церемониал, чем больше произведенные при этом расходы, тем престижнее выглядит новый брак в глазах местных ревнителей национальных обычаев.

Современные японские обычаи предполагают участив обеих сторон в расходах, связанных с бракосочетанием. В 1976 г. средние расходы, связанные с женитьбой, для семьи японского жениха составляли 3560 тыс. иен, а расходы семьи невесты, связанные с замужеством, — 4210 тыс. иен[63]. При этом наибольшую долю занимали затраты на проведение свадебной церемонии, на приобретение одежды и домашних вещей, на свадебное путешествие, а также на устройство молодоженов в новых квартирах. Та же статистика показывает, что основное бремя расходов, связанных со вступлением молодых людей в брак, берут на себя в Японии не они сами, а их родители. В среднем родители невесты оплачивают 75,1 % свадебных расходов, приходящихся на ее долю, а родители жениха — 62,7 % его свадебных расходов[64].

Известную материальную помощь молодоженам оказывают по случаю свадьбы и их друзья, знакомые и родственники, вручающие жениху и невесте в предсвадебные дни концерты с денежными суммами. Однако суммы эти обычно не особенно велики. По данным обследования, проведенного банком «Санва», средняя сумма такого предсвадебного денежного подарка составляла в 1975 г. 10 тыс. иен. Эта сумма повышалась в среднем до 20 тыс. иен в тех случаях, когда дарившие ее лица представляли собой близких родственников молодоженов или были приглашены на свадебные банкеты[65].

Характерная особенность свадебных церемоний в Японии состоит в том, что их участники, и в том числе молодые люди, вступающие в брак по любви, предпочитают обычно проводить их в традиционном национальном стиле, обставляя эти церемонии стародавними ритуалами. Пресса свидетельствует, что подавляющее большинство свадеб и по сей день проводится в свадебных залах при синтоистских храмах с участием синтоистских священников и в строгом соответствии с религиозным церемониалом. Жених и невеста одеваются чаще при этом в экзотические национальные одежды. Такие одежды надевают на свадьбу более 50 % японских женихов и невест[66].

Наряду с женихом и невестой главными действующими лицами на свадебной церемонии являются обычно синтоистский священник (каннуси) и его помощницы (мико). В начале церемонии священник совершает ритуал очищения — охарай, читая древние молитвы. Затем жених и невеста принимают друг от друга чашечки с сакэ, отпивая из каждой по три глотка. Этот обряд называется «саисанкудо». А затем совершается обмен обручальными кольцами, после чего жених и невеста преподносят свои дары божеству храма (у каждого храма есть свое божество, с именем которого связана закладка храма). Церемония завершается клятвой верности мужу и семье, торжественно произносимой невестой в присутствии родственников[67].

Наибольшее число свадебных церемоний, проводимых в синтоистских храмах, приходится на весенние и осенние месяцы. Это объясняется, как считают японские знатоки вопроса, тем, что в прошлом основная масса населения — крестьянство — весной и осенью была свободнее, чем в разгар летней страды, а молодоженам было не так уж тягостно облачаться в тяжелые и крайне неудобные для летней поры свадебные одежды[68]. Именно в весенние и осенние месяцы свадебный ажиотаж в Японии достигает своего апогея. В апреле, мае, октябре все известные синтоистские храмы превращаются в некие брачные конвейеры, где точно по расписанию через каждые 20–30 минут проводятся в соответствии с установленной очередностью одна свадебная церемония за другой. В храме Мэйдзи — центральном синтоистском храме столицы в 1976 г. в эту пору совершалось по 30 свадебных церемоний в день[69].

Перейти на страницу:

Похожие книги

Эра Меркурия
Эра Меркурия

«Современная эра - еврейская эра, а двадцатый век - еврейский век», утверждает автор. Книга известного историка, профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина объясняет причины поразительного успеха и уникальной уязвимости евреев в современном мире; рассматривает марксизм и фрейдизм как попытки решения еврейского вопроса; анализирует превращение геноцида евреев во всемирный символ абсолютного зла; прослеживает историю еврейской революции в недрах революции русской и описывает три паломничества, последовавших за распадом российской черты оседлости и олицетворяющих три пути развития современного общества: в Соединенные Штаты, оплот бескомпромиссного либерализма; в Палестину, Землю Обетованную радикального национализма; в города СССР, свободные и от либерализма, и от племенной исключительности. Значительная часть книги посвящена советскому выбору - выбору, который начался с наибольшего успеха и обернулся наибольшим разочарованием.Эксцентричная книга, которая приводит в восхищение и порой в сладостную ярость... Почти на каждой странице — поразительные факты и интерпретации... Книга Слёзкина — одна из самых оригинальных и интеллектуально провоцирующих книг о еврейской культуре за многие годы.Publishers WeeklyНайти бесстрашную, оригинальную, крупномасштабную историческую работу в наш век узкой специализации - не просто замечательное событие. Это почти сенсация. Именно такова книга профессора Калифорнийского университета в Беркли Юрия Слёзкина...Los Angeles TimesВажная, провоцирующая и блестящая книга... Она поражает невероятной эрудицией, литературным изяществом и, самое главное, большими идеями.The Jewish Journal (Los Angeles)

Юрий Львович Слёзкин

Культурология