Семь ступеней самореализации. Учение Йогоды. Том 4

По этой причине неправильно признавать боли или проявлять сочувствие к чувствительности человека, которая создает несчастье, ибо это укрепляет иллюзию болей и печалей. Все ошибочные мысли прежде всего нужно преодолевать посредством ума, затем и тело преодолеет их. “Бхагавадгита” говорит, что не нужно подчиняться капризам холода и тепла, но нужно преодолевать их ментальным контролем. “Бхагавадгита” не рекомендует проявлять опрометчивость, заставляя человека сунуть руку в огонь или улечься на лед без одежды. Посредством окончательного анализа все же обнаружено, что тело является не чем иным, как материализованным сознанием, хотя оно и обозначается в границах человеческого ума, находящегося в несогласии с Богом. Так как и огонь, и лед являются материализованным Космическим Сознанием, то они не могут быть причиной страданий тела. До тех пор, пока человеческая душа не вырвется из воображаемых, созданных самим человеком преград, она никогда не убедится, что каждая вещь является Духом и конденсированным сознанием.

Материально чувствительному человеку нужно избегать опрометчивости. Ему не нужно применять методов, которые хотя и могут быть действенными, но могут его и убить. Лечение не должно быть сильнее болезни. Ему нужно тренироваться постепенно. Прежде всего ему нужно прийти к заключению, что пребывание на сквозняке не может вызвать простуды. Ему нужно практиковаться применять меньше топлива для согревания. Он не должен никогда бояться выйти на свежий воздух. Он должен знать, что снег и палящее солнце не что иное, как материализованное Божественное Сознание, что они являются тем же самым, что и его тело. Затем ему нужно подумать, что эти равные силы не могут ранить его тело. Он должен убедиться, что ничто другое не существует, как только жизнь, и что болевые ощущения создаются только для того, чтобы давать одному состоянию сознания влиять на другое состояние сознания.

Болевые ощущения возникают из-за отождествления, подобно тому, как мать сочувствует своему ребенку, когда с ним случается какое-либо несчастье. Так и мать-ум сострадает, если в теле возникает какое-либо осложнение. Он переносит свои страдания на тело и наоборот. Однако другое лицо, которое является свидетелем вышеуказанного случая, не будет чувствовать никаких печалей, которые угнетают мать этого ребенка. Сострадание или идентифицирование вызывает болевые ощущения. Нужно быть в этом отношении нейтральным и не возбуждаться. Однако это еще не означает, что не нужно обращать никакого внимания на то, что происходит с телом, не нужно также думать, что внимание, уделяемое лечению тела, противоречило бы интересам тела, но нельзя ощущать болей.

Неизменные свойства Духа

Ментально чувствительный человек является легко ранимым в своем внешнем контакте с людьми и в разговорах зачастую бывает обиженным. Он обижается и говорит: “Ах, времена плохие. Ах, я читал между строчками речь господина Джона, споря с ним, и ах, он меня ужасно оскорбил”. В то время как жизнерадостный человек, понимая житейские пути, назло всяким преследованиям имеет обыкновение создавать теплую душевную улыбку и продолжает любить своих сотрудников всегда.

Раздражения и ощущения холода и теплоты или телесные раны ум должен воспринимать только как понятия. Ментально чувствительный человек дрожит только от воображения очень холодной ночи, или потеет, воображая очень жаркий летний день, или дрожит при мысли об очень легкой операции. Человек должен быть создан мужественным к болям, ибо в его теле не должно быть заметно присутствие материально-тленных, уязвимых, изменчивых свойств, но только неизменных, неуязвимых свойств Духа. Невозможно ранить сознание без акцентирования. Очень трудно оскорбить всегда улыбающегося человека, который является мудрым и считает все обращенные на него оскорбления следствием незнания. Он не дает своему сознанию знать или признавать негармоничные мысли других людей. Он-знает, что процесс познания эго и каждая внушаемая оскорбительная мысль может проникнуть только посредством чувствования. Мысль никогда не может быть оскорбительной, пока ее не охватит чувство, т. е. сознание не может затронуть сознание без сознательного признания. Известное ощущение в теле, будучи негармоничным, создает боли, однако это еще не означает, что ему нужно дать возможность, благодаря слабой ментальности, успешно создавать болевые ощущения.

Чувства, ментальные неприятности, наследственная привычка обижаться, недостаток духовной тренировки, всегда возрастающая чувствительность и нервозность вызывают болевые ощущения. Непрерывная чувствительность питает болевые ощущения и создает ментальные печали. Напротив, сильная ментальность, которую не могут поколебать бури событий и ментальные посещения, остается незапятнанной, всегда лучистой, всегда срывающей покровы незнания и уничтожающей появление болевых ощущений.