Семь ступеней самореализации

Однако, когда какой-либо человек, благодаря хорошему обществу, хорошим книгам, писаниям или духовным трудам прошлых жизней, или интенсивным молитвам в этой жизни, чувствует большое стремление к Богу, тогда Бог посылает этой духовно-жаждущей душе какого-либо Гуру-Учителя, который вполне смог бы удовлетворить его жажду к приобретению мудрости. Посредством сознания и самореализации этого Гуру-Учителя Бог учит ученика. Ученик и Гуру-Учитель обязаны быть верными друг другу не только в этой жизни, но и во многих жизнях, если это необходимо, чтобы достигнуть Бога. Те, которые стопроцентно верны своему Гуру, могут быть уверенными в окончательном освобождении и продвижении вверх. Может быть много учителей, однако есть только один Гуру, который остается его Гуру в нескольких жизнях, пока ученик достигнет конечной цели — свободы в Боге. Если однажды установилось это соотношение, то вы должны принять это во внимание. Намного легче достигнуть Бога с помощью гениального Учителя, с которым вы, как член Содружества Самореализации, соединены.

Многие будут пытаться повлиять на вас избрать другие общества и религии. Если вы поддадитесь искушению любопытства, вы попадете в замешательство, и через недоверие к Гуру-Учителю, который послан к вам Божественным повелением, вы потеряете мудрость и не сможете подниматься вверх и освободиться в одну или несколько жизней. Непочитание Божественного проповедника, которого Он вам прислал в ответ на ваши молитвы, является непочитанием Бога. По этой причине Иисус сказал Петру:

Маловерный! зачем ты усомнился?

(Мф. 14,31)

Вспомните, что вас учили, что Иисус прежде был Елисеем и Его Гуру-Учителем был Илия. Затем позднее Елисей посредством последовательности инкарнаций родился как Иисус, и Илия родился как Иоанн Креститель. Поэтому Иисус просил Иоанна Его крестить:

Ибо так надлежит нам исполнить всякую правду.

(Мф. 3,15)

Иисус сказал, что это является правильным путем найти свободу и Бога: нужно следовать истинному Гуру-Учителю.

Вы должны любить всех людей и уважать все религии, пока вы идете по пути самореализации и следуете за ее Учителями. Вы избраны и благословенны найти свободу и возвыситься через Иисуса, Бабаджи, Лахири Махасайя, Шри Юктешвара и Парамахамсу Йогананду, вашего Гуру-Учителя. Этот титул был присвоен Свами Йогананде его Учителем Шри Юктешваром в его недавнем путешествии по Индии. Титул Парамахамса намного выше титула Свами, который обозначает того, кто стремится господствовать над собой, или того, кому это уже удается. Титул Парамахамса означает королевского божественного Лебедя, который плавает в море Духа, освободившегося от всех желаний и от кармы, которая могла бы его привязать к земле. Парамахамса живет в этом мире, однако он не от мира сего. Он познает Бога как единственный объект своих желаний.

Все вы, которые прошли через 7 ступеней, можете работать как Учителя и учить других жаждущих истины, или руководить группами в вашем доме, или основывать центры (которые находятся в связи с главным центром), чтобы освободить других. Вы должны желать свободы не только для себя, но и для других людей. Душа не может быть освобождена, прежде чем она не помогает другим достигнуть свободы посредством методов самореализации.

Вашей определенной обязанностью является практиковать все, чему вы научились в своей ежедневной жизни и в течение всей своей жизни. Чем больше вы будете практиковаться, тем лучше вы сможете помогать другим добиться свободы. В Германии никто не может быть профессором, прежде чем он не достиг степени доктора. Годами он должен работать инструктором, прежде чем он станет профессором.

Таким образом, все, которые прошли 7 ступеней, могут работать Учителями, однако долголетнее углубление в Истину может довести окончательно до состояния Парамахамсы. Начиная с этого состояния Бог непосредственно руководит жизнью ученика.

Как различить истинных Учителей от таких, которые сами себя сделали таковыми

На этой земле большая часть учителей учат других прежде, чем они сами побывали в учениках. Никто не может быть учителем, у кого не было истинного Гуру. Многие учителя, которые сами себя избрали и которые только вошли в учение, учат ради денег, славы, ради числа последователей и ради похвалы, они пытаются учить других, не научившись сами. Разве Иисус не сказал:

Слепой не может водить слепого.

Эти так называемые учителя находят очень удобным сказать, что у них имеются “невидимые учителя”, которые их учат. Это утверждение имеет одно преимущество перед вводимыми в заблуждение в том, что им не нужно давать отчета перед живым Гуру-Учителем об источнике их мудрости, которая зачастую бывает ложью, услышанной одним краем уха, или последствием галлюцинации или чрезмерного чтения без медитации.