Семь ступеней самореализации

Полировщик сидений в церкви или обыкновенный слепой, заурядный, постоянный посетитель церкви является непрактичной личностью, подчиненной церковным догмам, которой присуща мания отыскивания проповедей без разбора их содержания, причем каждый из таких посетителей идет в свой богослужебный храм и полувнимательно слушает проповедь, а сам все время думает о жареном цыпленке, которого он после проповеди съест на обед. Может быть, он также думает о том же, когда повторяет “Отче Наш”. Он бормочет молитву, которая является неопределенным, малозначительным потоком слов. Все это воспринимается нашими ушными телефонами, которые прилежно рапортуют об этом мозгу, смешивая все это с шумом сигналов проезжающих мимо автомашин, с воем пожарных сирен и т.д. Но вместе с тем, его чувственный телефон продолжает молчаливый репортаж в его мозг о всем, касающемся неудобства его одежды, жмущих его ноги туфлях, о зуде в голове, о щекочущем ощущении в носу, а также и в ушах, которые наполнены ушным воском и перегретой атмосферой. Он продолжает молиться, как машина, которая ничего не понимает из слов, механически ею повторяемых, — в то время как его зрительный телефон занимается тем, чтобы обследовать, разглядеть поношенные одежды, которые носят женщины, сидящие на последних скамейках в церкви, а также и богатые одеяния и бриллианты, которые носят самодовольные преисполненные гордости члены церковной общины, сидящие на возвышенных платных скамейках.

Бог пытается говорить со своими детьми в тишине и мире, в ответ на молитвы Своих детей, но Его голос обычно заглушается звонками телефонов, а также и чувствами зрения, слуха, осязания, обоняния и вкуса; как и громким мысленным шумом, поднятым воспоминаниями и чувственностью. Тогда голос Божий возвращается обратно из глубин тишины, обнаруживая интеллигентность человеческую, слишком занятую аппаратом переключения чувственности, и внимание его поклонника, запутанным одержимостью беспокойства, в руках разбойников. Тогда Бог с печалью отворачивается, обнаруживая, что Его Храм Концентрации обращен в шумный притон денежных менял, материальных и чувственных желаний. Здесь следовало бы явиться Интуиции с бичом самоконтроля, подобно Христу-Учителю, чтобы изгнать материально-занятые мысли и превратить Храм Тишины в Божий Храм.

Каждому человеку необходим направляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации, включая также и деятельную, полную забот домохозяйку, мирского делового человека, догматичного, благочестивого, самого себя обманывающего, самоудовлетворенного, мало знающего церковного прихожанина, а также и тем, которые, обладая неспокойным умом, не способны концентрироваться из-за необузданных мыслей, которые делают их шутами, далее и мудрым, научным и интеллигентным посетителям церквей и, наконец, и истинным спиритуальным ученикам, всем этим, как я сказал, необходим управляемый Богом, Богом вдохновляемый научный метод концентрации самореализации.

Равномерные силы концентрации в людях ответственны за различие превосходства. Содружество Самореализации учит, что человек, одаренный способностью к концентрации, сможет все исполнить с успехом, потому что она управляется Богом, и Содружество Самореализации также учит о необходимости направления силы концентрированного целеустремленного внимания, для достижения успехов как в домашней жизни, так и в церкви, в торговле или в храме молчания, воздвигнутого в Душе. Для того, чтобы успешно основать в мире равенство, не следует использовать сильную концентрацию в эгоистических целях за чужой счет, но надо уметь руководить и усиливать свою концентрацию справедливой, бескорыстной, услужливой, сочувствующей высшей божественной концентрацией.

Большинство богатых людей удовлетворено применением своего одаренного ума, для достижения материальных успехов, но они глухи к стонам и горю других. Но человек, одаренный высшей божественной концентрацией, жаждет успехов только тогда, когда он и других сможет сделать успешными, одухотворяя идеал индустрии как услугу и находя свое счастье в том, чтобы сделать и других людей счастливыми. Содружество Самореализации учит людей искусству идеальной концентрации как для себя, так и для пользы всех других людей.

Объяснение концентрации

Великий мудрец Патанджали сказал, что соединение с Богом основано на нейтрализации неспокойных мыслей и волн сознательных желаний. Например, отражение луны выглядит искаженным, когда она отражается в ветреную погоду в озере, покрытом маленькими волнами, но когда буря утихает, волны исчезают, и тогда появляется ясное, неискаженное бурей отражение луны. Подобно этому Абсолютный Дух отражается в бесконечных миллионах озер человеческих Душ, точно так же как эта самая луна может отражаться в миллионах озер. Но внимание людей, подобно озеру, бывает неспокойным от мыслей и влияний, которые вызваны житейскими беспокойными бурями.