Семь шагов от пропасти. НЛП-терапия наркотических зависимостей

Итак, ваш подопечный должен встать сбоку своей Обобщенной Линии Жизни сразу за настоящим (по направлению к будущему) и представить себя, получившего и обретшего желаемый результат (абсолютно «трезвенеческую» свою идентичность). Положить маркер на том месте ОЛЖ, где ему все это представилось, после чего «наглядности ради» даже как бы мысленно пощупать этого себя. Теперь ассоциироваться с этим собой (т. е. попросту встать на соответствующее место Обобщенной Линии Жизни) и почувствовать, каково это быть таким — всегда и везде трезвым. Продолжая стоять на месте обретения идеала, подумать о том, как благодаря этому довольно скоро изменится вся его жизнь — разумеется, в положительную сторону. Положить маркер на ту точку ОЛЖ, которая, по мнению вашего «клиента», соответствует моменту вхождения всего этого в его жизнь, после чего встать на эту точку и зримо и воочию помечтать об этой самой новой трезвой жизни.

Теперь пусть ваш подопечный сойдет с Обобщенной Линии Жизни, вернется в настоящее и представит, что он уже идет в это самое ваше прекрасное будущее, как бы даже освоенное им. А теперь внимание: спросите вашего «клиента», не ощущает ли он, пребывая в своем настоящем, некоего торможения за спиной: как бы какого‑то сопротивления, мешающего ему продвигаться в это самое будущее. Если да, то пусть прямо сейчас представит, что за его неуверенностью в будущем стоит какая‑то более юная часть (по времени возникновения, и так мы ее и будем называть) личности, по тем или иным причинам решившая, что и ей, и, соответственно, ему, не стоит в это самое будущее идти. Раз так, пусть ваш НЗ‑субъект сойдет с Обобщенной Линии Жизни, станет сбоку нее примерно посередине между моментом рождения и настоящим, после чего определит, куда именно ему хочется поместить маркер — в место, где, по его же смутному внутреннему чувству, родилась и существует эта самая юная часть (хотя, по логике и смыслу все‑таки старая). Определившись с местом ее нахождения, ваш подопечный должен войти в новую часть самого себя и с позиции этой части (стоя лицом к будущему) сказать: как эта новая часть относится к той юной, но тоже части, которая ее тормозит? Она ее любит (скорее всего, нет)? Презирает (возможно — да)? А определившись с этим самым чувством (как правило — неприятия), пусть повернется лицом к данной юной части и опять‑таки спросите самого себя: а каково теперь его/новой части отношение к ней. Скорее всего, новая часть почувствует жалость к этому несчастному и, в общем‑то, забитому существу.

Теперь вашему «клиенту надлежит сойти с ОЛЖ и, проходя вне ее, войти в юную часть, повернувшись лицом к будущему. Что эта часть думает по поводу будущей (новой) части? Она ей нравится? Не очень? Часть (юная) считает эту новую идентичность выскочкой? Что ж, ежели части никак не демонстрируют привязанности и миролюбия в отношении друг друга, пусть он снова сойдет с Обобщенной Линии Жизни и задаст вопрос новой части: чего ты хочешь? Скорее всего, ответ у вас не вызовет особого затруднения, так как вы его уже хорошо знаете: «трезвеннической» жизни. Тогда, не останавливаясь, пусть задавет вопрос вновь и вновь: а чего ты хочешь, добиваясь этого совершенства? Что придет и войдет в мою жизнь, если данное совершенство в ней появится? Получив в результате высокообобщенный ответ (я обычно «привязываясь» к счастью и удовлетворению), задаст эти же вопросы юной, препятствующей избавлению от наркозависимости, части. Ведь все, чего вам нужно добиться на этом этапе, так это чтобы части обнаружили, что в плане этаких, как мы их называем, мета‑целей, между ними нет никаких существенных расхождений! Например, будущая часть утверждает, что ежели ваш «клиент» обретет «трезвость как образ жизни», то тогда он станет более эффективным; став эффективным, будет быстрее добиваться любых результатов» а (наконец) добившись этих результатов, станет более счастливым. В то же время юная часть утверждает, что будучи наркозависимым он будет неуверенным в себе, являясь таковым, станет проявлять осторожность в сложных ситуациях, а проявляя эту осторожность, не вляпается в сомнительную ситуацию, благодаря чему станете более счастливым. Ну что, поняли наконец? Да, мы сознательно подводим конфликтующие идентичности к мысли о том, что в плане мета‑целей они стремятся к одному и тому же, хотя, возможно, и по‑разному. И теперь, открыв этот единый мета‑результат, ваш подопечный может опять войти и в будущую и в «прошлую» часть и задать им — разумеется, по очереди — все тот же вопрос относительно их отношений друг к другу. И если отношения эти изменились к лучшему, предложить частям сделать следующий шаг: оценить и определить ресурсы друг друга.