8. Теперь предложите своему подопечному объединить итоговый образ со своим собственным телом. Другими словами, погрузить образ в себя или, иначе ассоциироваться с ним. Для этого, переплетя пальцы, пусть приближает руки к своей груди, одновременно мысленно придвигая к себе и образ. Коснувшись груди, он может расцепить руки и даже обнять себя, переживая процесс объединения. Попросите вашего «клиента» обратить внимание на то, чтобы все части образа совпали с соответствующими частями его тела. Когда переживания закончатся, можно опустить руки.
А теперь — очень важное дополнение к вышеописанному. Несколько упрощенно и процедуру скрещивания якорей, и технику четырехшагового рефрейминга можно свести к некоему смешиванию. Как известно, если смешать холодное и горячее, получится теплое, а при смешивании желтого и синего образуется зеленое. В основе же всего этого лежит некое алгебраическое суммирование (так если горячего будет куда больше, чем холодного, образовавшийся конгломерат будет куда ближе к этому самому горячему, чем холодному). Но в том‑то и дело, что мы смешивали не краски, а идентичности, которые исходно как бы не равны по силе (причем в подавляющем большинстве случаев именно «плохая» идентичность оказывается куда как сильнее «хорошей» — и, наверное, именно Бармалей в фильме «Айболит‑66», в ответ на громогласное заявление доктора Айболита «Добро всегда побеждает зло», ехидно ответствовал: «Что же это оно у вас все побеждает и побеждает, а никак победить не может!»). И если, например, силу «пьяной» идентичности у вашего НЗ‑субъекта можно условно оценить в ‑10, а сила «трезвой» идентичности не превышает +5 (я надеюсь, вам понятно, почему здесь использованы знаки + и - ), то все, что получится в результате, например скрещивания якорей, так это новая идентичность с уменьшенной до ‑5 «пьяностью»! Однако ничего непоправимо страшного в этом нет. В том же скрещивании якорей в случае, если вы, как ваш «клиент», не будете удовлетворены его результатами (не восстановится симметрия лица или НЗ‑субъект будет чувствовать какое‑то странное раздвоение), вам, например, необходимо просто повторить процедуру с новым якорением «позитива» (якорь «негатива» пусть остается прежним). Если и это вас не удовлетворит, сделайте скрещивание еще раз и делайте его до тех пор, пока «суммарная сила» якорей различных ипостасей «трезвых» идентичностей не «переборет» окончательно силу идентичности «пьяной». Разумеется, в этом случае вы должны ставить якорь «позитива» на новом месте, а также использовать в качестве материала для каждого нового якорения уже другую ситуацию, в которой, однако, ваш НЗ‑субъект был так же преисполнен добрых намерений.
Почти то же самое можно вам порекомендовать и для процедуры четырехшагового рефрейминга. То есть ежели новый Образ Себя опять‑таки не удовлетворит вас или «клиента» (здесь можете прямо спросить его об этом — или обнаружьте это сами по кислому выражению его лица), не разведите опять два этих образа, а как бы переведите этот образ в как бы негативный, после чего попросите НЗ‑субъекта придумать новый позитивный образ, повторите все шаги процедуры и делайте это до тех пор, пока Новый Я не станет неотразимо притягательным, экологичным и привлекательным.
И последнее — но тоже очень важное. Для большинства наркоманов и алкоголиков весьма сложным и явно мешающим излечению моментом, является воспоминание о кайфе («приходе»), который они ранее переживали (хотя очень может быть, что уже не переживают сейчас). Наряду с этим у всех их них присутствует еще и крайне неприятные воспоминания о похмелье или «ломке». Так вот, да того чтобы первое из этих воспоминаний не мешало вашему подопечному выбрать трезвую жизнь (которая пока еще кажется ему серой, скучной и непривлекательной), сделайте-ка процедуру скрещивания якорей для состояний «ломки» и «кайфа».
1. Заякорите, используя только один якорь, не менее трех состояний «ломки» или похмелья
2. Заякорите, опять‑таки используя один якорь состояние самого яркого «прихода» или «кайфа»
3. Одновременно нажмите два якоря и держите их до тех пор, пока не произойдет слияние.