Семь дней творения

Что же касается предмета длительных споров между школами Шаммая и Гиллеля (что было создано раньше - земля или небо) то прав был р.Шимон бар Иохай, говоря: "Я удивляюсь, что эти великие мужи мира разошлись в данном вопросе, ибо и то, и другое создано наподобие кастрюли с крышкой...", т.е. одновременно. Не это здесь основное. Недаром именно в этом стихе появляется впервые новое имя Всевышнего. В связи с появлением человека с его свободой воли - свободой выбора поведения - выбора пути, Творец проявляет Себя в качестве милосердного судьи и это качество обозначается именем, состоящим из букв "йод" - "hей" - "вав" - "hей". Все древние комментаторы Торы сходятся на том, что эти буквы являются сокращением слов hая, hовэ, йиhие, то есть "был", "есть", "будет", и это наиболее полно отражает Его сущность - вечность, стоящую над мировой судьбой и мировым порядком.