Сектоведение

— Ушакова Ю. В какие времена живем мы? //Альфа и Омега. 1998. № 4 (18). С. 272–283;

— Щипков Л. Во что верит Россия;

— Секты против Церкви (Процесс Дворкина).

Глава 20. Порфирий Иванов и секта «ивановцев»

— Мороз Алексий, свящ. Лжеучение Порфирия Иванова. СПб., 1994;

— Плешаков М. Порфирий Иванов и его учение (рукопись). М., 1998.

Глава21. Движение «Ньюэйдж»

— Tucker R. Strange Gospels; Osbom L Angels of Light? London, 1992;

— Baer R. Inside the New Age Nightmare.1989. S. I;

— Кураев Андрей, диакон. Сатанизм для интеллигенции (о Рерихах и Православии). В 2 т. М., 1997;

— Алексеев В., Григорьев А. Религия Антихриста;

— Дворкин А.Л. Смена парадигм. Новые религиозные движения и христианская цивилизация // Радонеж. 1996. № 25–28 (41);

— Дворкин А.Л. New Age // Радонеж. 1996. № 29–32 (43);

— МихельсенДж. Обольстительная сторона зла. Новосибирск, 1996;

— Архимандрит Рафаил (Карелин). Церковь и мир на пороге апокалипсиса;

— Marrs Т. Dark Secrets of the New Age: Satan's Plan for a One World Religion. Westchester. 1987;

— Not Necessarily the New Age;

— Critical Essays. Ed. R. Basil. N. Y., 1988; Groothuis D. R. Unmasking the New Age. Downers grove, III, 1986;

— Балашова E. Опыт переосмысления;

— Щипков А. Во что верит Россия;

— Abranamowitz F. Reiki // Den Nye Dialog. 2000. October. № 81;

— Иванов Петр, свящ. Культ Анастасии: таежный сериал для советской образованщины, или Гитары, деньги и кедровая каша в голове // Прозрение. 2001. № 1 (6);

— Доклад руководителя Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии свящ. Владимира Зайцева на Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты — угроза XXI века» (Нижний Новгород, апрель 2001 г.);

— Радастея: космический соблазн постсоветской интеллигенции // Православное слово. Н. Новгород, 2001. № 9(190);

— Фадеев Р.В. Нативистские культы со славяно-русской терминологией: Дипломная работа по кафедре сектоведения Православного Свято-Тихоновского Богословского института (рукопись). М., 2000;

— Секты против Церкви (Процесс Дворкина);

— Кураев Андрей, диакон. Трудно быть русским;

— Виталий (Уткин), иеромонах. Россия и новое язычество. М., 2001.

Естественно, вышеперечисленные материалы являются лишь основными использованными источниками, композиционно легшими в основу рассказа о каждой секте. Ссылки на остальные используемые источники (в том числе и на цитируемые сектантские вероучительные и пропагандистские книги и материалы, а также внутрисектантские документы) можно найти в основном тексте работы и в сносках к нему.

Раздел первый. Введение в сектоведение

Глава 1. Вступление. Религия, которая убивает

Я — Сын Божий. Вы не знаете ни Меня, ни имени Моего. Я восстал с севера, и восход солнца — начало путей Моих. У Меня семь глаз и семь рогов. Имя Мое — Слово Божие, и Я еду на белом коне. Я здесь на земле, чтобы сообщить вам слова Седьмого Ангела.

Я восшел с востока с печатью Бога живого. Имя Мое — Кир; Я явился, чтобы сокрушить Вавилон. Я пришел иначе, чем вы могли себе представить вашими отвердевшими умами. Я обличу вас за вашу любовь к этому миру.

Я накажу ваших дочерей за их наготу и гордыню, выставляемые ими напоказ в доме Отца Моего, и ангелы Мои сдерут с них всю одежду их за безумную гордыню их.

Юноши ваши надругаются над добротой Моей. Они возьмут жизнь Мою, но Я восстану и возьму жизни их на веки вечные.

Пастыри ваши оплачут свое безумие. Потерянное стадо ваше разорвет вас на клочья.

ГОТОВЬТЕСЬ К ВСТРЕЧЕ ВАШЕГО БОГА!

Верном Уэйн Хауэлл (Дэвид Кореш). Приглашение на свадьбу, адресованное членам церкви адвентистов седьмого дня Южной Калифорнии. 30 января, 1987 г.[1]

1. “Народный храм”