Читаем Сектантство полностью

Уже в 1950-х годах Хаббард впервые был привлечен к судебной ответственности за присвоение денег из фонда основанного им общества. Избежав ареста, он основал Международную ассоциацию сайентологов Хаббарда, которая постепенно обросла любительскими группами, вынужденными ежемесячно отчитываться перед центром о своей деятельности. Таким образом «Командор» начинает создавать централизованную организацию с жесткой дисциплиной и строгой иерархией. Первая «Церковь сайентологии» была основана в Лос-Анджелесе в 1954 году. Религиозный статус организации был выгоден еще и потому, что религиозные учреждения не облагались налогами. Правда, в 1967 году Федеральное налоговое управление США лишило церковь льготного статуса, а в 1971 году Федеральный суд признал медицину Хаббарда шарлатанством. Тогда сайентология значительно продвинулась в сторону религиозной обрядности. Консультанты хаббардовских центров надели пасторские воротнички; началось строительство часовен; торговые представительства стали «миссиями», плата за обучение – «фиксированными пожертвованиями»; фантастические истории Хаббарда превратились в «священные писания» – Командор защищал свои капиталы. И активность его была понятна: речь шла об очень больших суммах.

С самого начала все действия «пророка от фантастики» были направлены на обогащение. «Делайте деньги, – писал Хаббард в одной из внутренних инструкций, – делайте больше денег! Заставляйте других работать так, чтобы они делали деньги! Неважно, каким способом вам удастся затащить их вовнутрь: главное – действуйте!» Источником финансового благополучия церкви является плата за услуги, предоставляемая «прихожанами». Выявление и избавление от энграмм, курсы ДТ, лекции обходятся клиентам очень недешево.

Завлечение людей в секту происходит всеми возможными путями – от листовок и рекламы в СМИ до бесед на улицах. Пришедшему в центр в первый раз предлагается пройти бесплатное тестирование, результаты которого, как правило, оказываются «крайне плачевными». Клиенту просто необходимо пройти «курс очищения», а это уже стоит денег. Не исключено, что вместо этого курса будет предложен другой – «умение общаться с людьми», «как успешно начать семейную жизнь» и т. д. Церковь требует от человека постепенного восхождения по ступеням совершенства. Каждая новая ступень стоит все больше и больше.

Сайентологи эксплуатируют неуверенность человека в собственных силах, доверчивость. Человек, пришедший в центр Хаббарда (по выражению основателя религии – «сырое мясо»), попадает под влияние обаятельных и уверенных в себе сотрудников. Вложив деньги в «обучение», ему сложно впоследствии отказаться от продолжения курсов, сложно признаться самому себе, что его обманули, что никакого «очищения» он не получил и полубогом не стал. Тем более что определенный эффект занятия могут действительно дать, поскольку в них используются и традиционные приемы психологической и психиатрической наук, техники НЛП (нейролингвистического программирования).

Сотни тысяч людей отдали сайентологам свои сбережения. А если таковых в итоге не хватает – стоимость «процедур» можно отработать. Тысячи людей на много лет попадают, по сути дела, в рабство к сектантам, бесплатно работая на них прачками, строителями, посудомойками. За это они имеют возможность жить в комнате в специальном общежитии, питаться и проходить необходимые курсы и тренинги, получая 5$ в месяц (для России) на карманные расходы.

Церковь сайентологии стремится полностью определять поведение и мышление своих членов. Для нее характерно четкое разделение людей на «свои – чужие». Будущий тетан отказывается от семьи, друзей, собственной жизни и попадает в финансовую зависимость от сайентологов. При этом уйти не так-то просто. Церковь категорически не приемлет никакой критики и неподчинения.

Вот что написал Хаббард в меморандуме для внутреннего пользования: «Каждый инакомыслящий может быть лишен своего имущества, ранен и наказан любыми средствами любым из сайентологов. Инакомыслящий может быть безнаказанно обманут, атакован и даже уничтожен». Всем сектантам строжайше запрещено общение с «неверующими». Внутри организации много лет действует служба внутренней безопасности для выявления неблагонадежных членов секты.

Федеральное налоговое управление США в 70-х годах прошлого века провело ревизию, доказавшую, что Хаббард утаивает миллионные суммы, которые затем «отмываются» в подставных корпорациях Панамы и кладутся на специальные счета в швейцарские банки.

Не следует думать, что сайентологи спокойно наблюдают за докучающими действиями госслужб. «Не защищайся! Нападай сам! Поднимай шум!» – призывал Хаббард. Компромат на судей, журналистов, известных психиатров собирают сотни частных детективов; опасные для «церкви» индивидуумы подвергаются преследованиям и угрозам. Правительства разных стран борются с могучей сектой с переменным успехом.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Еврейский мир
Еврейский мир

Эта книга по праву стала одной из наиболее популярных еврейских книг на русском языке как доступный источник основных сведений о вере и жизни евреев, который может быть использован и как учебник, и как справочное издание, и позволяет составить целостное впечатление о еврейском мире. Ее отличают, прежде всего, энциклопедичность, сжатая форма и популярность изложения.Это своего рода энциклопедия, которая содержит систематизированный свод основных знаний о еврейской религии, истории и общественной жизни с древнейших времен и до начала 1990-х гг. Она состоит из 350 статей-эссе, объединенных в 15 тематических частей, расположенных в исторической последовательности. Мир еврейской религиозной традиции представлен главами, посвященными Библии, Талмуду и другим наиболее важным источникам, этике и основам веры, еврейскому календарю, ритуалам жизненного цикла, связанным с синагогой и домом, молитвам. В издании также приводится краткое описание основных событий в истории еврейского народа от Авраама до конца XX столетия, с отдельными главами, посвященными государству Израиль, Катастрофе, жизни американских и советских евреев.Этот обширный труд принадлежит перу авторитетного в США и во всем мире ортодоксального раввина, профессора Yeshiva University Йосефа Телушкина. Хотя книга создавалась изначально как пособие для ассимилированных американских евреев, она оказалась незаменимым пособием на постсоветском пространстве, в России и странах СНГ.

Джозеф Телушкин

Культурология / Религиоведение / Образование и наука