Секс и страх

³⁵Венера Дикая… стала… Венерой-Прародительницей, Gene-trix (матерью Энея и всех Юлиев) для Цезаря… - Подразумевается рассказанная Аппианом (II, 102-104) история о том, что Юлий Цезарь пообещал перед Фарсальской битвой воздвигнуть храм Аресу и Афродите, что он и сделал, построив храм Венере-Прародительнице на forum Caesaris; эпитет божества напоминал о божественном происхождении рода Юлиев и одновременно утверждал величие богини как бы «в противовес» Венере-Победительнице побежденного Цезарем Помпея.

³⁶…Веспасиан уподобил ее самому Риму, называя Roma. - Скорее всего, намек на знаменитый храм Венеры и Рима (Roma) в Велиях у начала Священной дороги, построенный в 135 г., но не Веспасианом, а Антонином Пием.

³⁷ Апулей. Метаморфозы, или Золотой осел, XI, 3-5.

³⁸Эпикур использовал это слово, чтобы назвать тело человека и единственное место возможного счастья. - См.: Эпикур. Главные мысли, 4,5; 18,1.

Глава IV. Персей и Медуза

¹Существует также высказывание Платона об отказе различать красоту и испуг. - Вероятно, П.Киньяр имеет в виду рассуждения о красоте и опасности, свойственной Эросу. – См., например, «Пир», 197Ь.

²…звание «повелителя страха» (mestor phoboio). - Выражение взято П.Киньяром из «Илиады», 5, 272.

³У западной окраины мира он повстречался с Граями.… – В греческой мифологии Граи – две или три старухи, сестры Горгон, живущие на западном крае земли.

⁴Желание (pothos), которое обессиливает все члены (lusi-meles), делает взгляд женщины еще более изнуряющим (takeros), нежели Гипнос и Танатос. - Алкман, фр. 3, 61-62. Следует заметить, что в сохранившемся тексте нет «взгляда женщины»; букв, перевод: «Пристально глядит, расслабляющим желанием изнуряя больше, чем сон или смерть».

⁵ Апулей. Метаморфозы, III, 9.

⁶Тиресий - человек, увидевший сцену первого соития, ставший одновременно и мужчиной и женщиной… - Фиванский прорицатель Тиресий убил двух змей в момент совокупления и был превращен в женщину. Потом он убил двух змей еще раз, и он вновь стал мужчиной. Этот сюжет был весьма популярен в античности (см.: Овидий. Метаморфозы, III, 323 и далее).

⁷Баубо - женское божество, почитавшееся на острове Парос и в Малой Азии. В орфических гимнах является персонажем мифа о странствиях Деметры, замещающим служанку Ямбу, которая в принятых версиях мифа смешит Деметру непристойными шутками.

⁸Метанира - в мифе жена царя Элевсина Келея (в его доме Деметра нашла приют во время своих странствий) и мать Триптолема, которому Деметра дала зерно, чтобы тот засеял пересохшие поля.

⁹Лисса - в греческой мифологии божество безумия, рожденное Ночью из крови Урана. В трагедии Еврипида она выступает как посланница Геры, лишающая Геракла рассудка.

¹⁰ Ср.: Илиада, 5, 741; 11, 36-37.

¹¹…Ликург приказывал юношам… - Ксенофонт. Лакедемонское государство, 11, 3.

¹² Светоний. Тиберий, 73, 2.

¹³ Речь идет о храме Зевса Ликейского, основанном, по мифу, Ликаоном, сыном Пеласга (Павсаний. Описание Эллады, 8, 2), который принес богу в жертву ребенка и за это был обращен в волка.

¹⁴Lycosoura переводится с греческого как «святилище волков». - Точнее – «хранилище волков».

¹⁵ Марциал. Эпиграммы, 9, 37, 9-10.

Глава V. Римская эротика

¹ Апулей. Метаморфозы, 10, 32

² Овидий. Наука любви, II, 676-691 (с некоторыми перестановками).

³ Апулей. Метаморфозы, 2, 10; 3, 2.

⁴ Тацит. Германия, 8, 1.

⁵…задрав свои пеплосы (peplos). - Плутарх именует одеяние женщин не пеплосом, а хитоном (О доблестях женских, 248Ь).

⁶Плутарх говорил, что Metheia - это световой хаос. - Ср.: Плутарх. Пир семи мудрецов, 153Ь; О вреде оракулов 433 de. Тема «истины-света» воспринята Плутархом у Платона (см.: Государство, 508 а-е).

⁷ Плутарх. Amatorius, 750d.

⁸ Апулей. Метаморфозы, 6, 8.

⁹Девочка… получит имя Voluptas. - Т.е. Вожделение; см.: Апулей. Метаморфозы, 6, 24.

Глава VI. Петроний и Авзоний

¹ Ср. с описанием смерти Петрония у Тацита. Анналы, 16, 19.

²Паулин из Нолы (род. ок 353 г.) – ученик Авзония, римский консул, впоследствии принявший христианство и ставший монахом. Сохранились его стихи и переписка с Авзонием.

Глава VII. Domus и вилла

¹ Цицерон. Об ораторе, 2, 351 и далее.