Читаем Савитри полностью

30. И адаптируясь к той странной тьме, его глаза увидели

Как Нереальность сделала ту Ночь реальной и сознательной.

Неистовый, жестокий, грозный мир -

Утроба древняя грёз гибельных гигантских -

Свернулся, как личинка в темноте,

35. Которая хранит его от острых копий света звезд небесных.

Мир этот был вратами ложной Бесконечности

И принципов зловещих вечности,

И отрицания безмерного духовной сути.

Всё то, что было хоть однажды самоозарённым в духовной сфере,

40. Здесь превратилось в противоположность темную:

Существование сжалось в пустоту бесцельную,

Которая была, однако, прародителем миров;

Сознание превратилось в Несознание, которое построило вселенную

Из собственного сна фатального, мышление космическое поглощая;

45. Блаженство, чувств лишившееся и павшее в глухую кому,

Свернулось внутрь себя и в восхищенье Богом вечное

Из-за неверного, мучительного образа страдания и боли,

Прибитого со скорбью гвоздями к некому кресту,

Вколоченному в землю, немого и неживого мира,

50. Рождение в котором было болью и страданием смертельным,

Чтобы не слишком быстро всё это вновь в блаженство не превратилось.

Мышление сидело жрицей Извращенности

На черном собственном треногом троне Змея трехголового;

Читая знаками превратными писание вечное,

55. Колдунья эта вывернула наизнанку божественный характер жизни.

В проходах темных, наполненных глазами зла, светящимися вместо ламп,

И гибельными голосами, поющими с апсид речитативом

Песнь колдовскую Слова нечестивого,

В странных и мрачных, и дьявольских базиликах

60. Зловещая, проникновенная Колдунья-Посвящённая

Свершила ритуал оккультный своих Мистерий.

Страдание было там Природы ежедневной пищей,

Которая приводит к мукам и плоть, и сердце существа,

А муки были формулой блаженства,

65. Экстаз небесный имитировала боль.

Добро там — вероломный садовник Бога -

Полило добродетелью анчар — дерево мира этого -

И, осторожное во внешних действиях, словах,

Привило лицемерия цветы на зле родном.

70. Там всё высокое было слугой у низкой противоположности:

Обличия Богов поддерживали поклонение дьяволу;

Небесный лик стал маской и ловушкой Ада.

Там в этом сердце тщеславного явления,

В сведенной судорогой сердцевине чудовищного действа

75. Увидел Ашвапати смутную, огромную Фигуру,

Сидевшую верхом на Смерти, поглощающей все порождения.

Холодное застывшее лицо с ужасными и неподвижными глазами,

Трезубец страшный в руке, объятой мраком и протянутой вперед -

Она трезубцем этим во все создания вонзала одну конечную судьбу.

80. Когда существовала лишь одна Материя, в которой не было души,

А сердцем Времени была лишь пустота без духа,

Тогда впервые Жизнь прикоснулась к Бездне, чувств не имеющей;

И пробуждая пустоту бесплодную к печали и надежде,

Её луч бледный сразил бездонный Мрак,

85. В котором Бог скрыл самого себя от собственного взгляда.

Во всех явлениях Она искала истину мистическую, дремлющую,

Несказанное Слово, что вдохновляет бессознательные формы;

В его глубинах она искала невидимый Закон,

Нащупывала его Разум в подсознании туманном,

90. Сражалась, чтоб найти какой-то способ существования духа.

Совсем другой ответ пришел из Мрака этого.

В ту форму было вброшено зерно -

Какая-то неясная, немая оболочка извращенной истины,

Какой-то элемент бездушной бесконечности.

95. В Незнании — в мощнейшем эмбрионе самой Природы -

Рождение чудовищное создало себе обличие космическое.

Затем в необычайно важный и роковой момент

Какая-то персона, против желанья порожденная немою Пустотой

И выскользнувшая из Несознанья сна бесплодного,

100. Подняла угрожающую голову свою и встала против звезд;

Гигантским телом Рока своего она отгородила землю от их тепла -

Заледенели небеса от лика этого зловещего.

Возникла Сила неизвестная, восстала Воля мрачная,

Безмерная и чуждая вселенной нашей.

105. По Замыслу непостижимому, который понять никто не может,

Обширное Не-Существование одело форму на себя,

А беспредельное Неведение глубин не сознающих

Покрыло вечность их несущественностью.

Так видящую Душу сменил Ум ищущий:

110. Жизнь превратилась в смерть голодную, громадную,

Блаженство Духа заместилось вселенской болью.

Уверившись в нейтралитет закрывшего глаза на это Бога,

Сопротивление мощное отвоевало себе некое Пространство.

Правитель, властью обладающий над горем, ложью, смертью,

115. Господства своего жестокого добился;

Внося несогласованность в гармонию исходного изящества

Архитектуры плана судьбы вселенной,

Он исказил первоначальную космическую Волю

И привязал к борьбе и страшным злоключениям

120. Неспешный долгий ход развития неутомимой Силы.

Вживляя в вещество явлений заблуждение,

Из мудрого Закона он сотворил Невежество;

Он помешал прикосновенью верному сокрытого рассудка жизни,

Держал в молчании во сне Материи интуитивного проводника

125. И деформировал инстинкт животных,

И исказил гуманность человека, рожденную печалью.

Тень пала поверх Луча простого:

В пещере сердца угас Свет истины,

Который незамеченным горел в алтарной нише

130. За тихою небесной занавеской тайны,

Сопутствуя в обители той Божеству.

Так рождена была ужасная враждебная Энергия,

Что имитирует могучий образ вечной Матери

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература