По отзывам очевидцев, талантливому скульптору удалось показать сложный характер Сандино — человека беспримерной храбрости, подчас беспощадного, но бесконечно любившего свой народ. Никарагуанцы уверены, что настанет день, когда, освобожденные от оков колониального рабства, они произнесут имя своего героя во весь голос и, так же как венесуэльцы — своему Боливару, аргентинцы — Сан-Мартину, уругвайцы — Артигасу, бразильцы — Тирадентесу, а чилийцы — О'Хиггинсу, воздвигнут памятник герою на площадях своих городов.
Сандино нет в живых, он погиб от предательской руки палача, но он жив и поныне.
— Жив в победе кубинской революции.
— Жив в трудной борьбе, которую ведут против угнетателей янки мужественный народ маленькой Панамы и патриоты Колумбии.
— Жив в героической борьбе партизан Венесуэлы, начертавших на своем желто-бело-красном знамени его бессмертные слова: «Hacer la patria libre о morir» — «Сделать родину свободной или умереть!»
— Жив в рабочих забастовках, крестьянских выступлениях, студенческих волнениях, охвативших весь латиноамериканский континент.
Гостивший в конце 1963 года в Москве известный мексиканский писатель-публицист Хавьер Кампос Понсе, автор книги «Янки и Сандино» (Мехико, 1962), из которой мы взяли много интересных сведений, узнав о предстоящем выходе в Советском Союзе книги, посвященной национальному герою Никарагуа, написал ее автору следующее:
«Сандино поднял попранное и поруганное чужеземными солдатами знамя Никарагуа, знамя подлинного патриотизма и свободы. Это знамя — символ героизма для всех народов, для народа Никарагуа и Мексики, Панамы и Занзибара, Вьетнама и Конго, Греции и Турции, Японии, Пуэрто-Рико, Венесуэлы, Колумбии, Анголы, для всех стран, где чужеземные солдаты, будь то вчера или сегодня, в мундире или в штатском, одним фактом своего присутствия оскорбляли и оскорбляют национальные чувства народа… И в свете последних событий еще более величественным становится образ Сандино».
Сандино стал знаменем национально-освободительного движения всей Латинской Америки.
Его слова «Вперед, только вперед!», «Свобода или смерть!», «Родина и свобода!» стали девизом всех борющихся латиноамериканских народов.
ОСНОВНЫЕ ДАТЫ ЖИЗНИ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ АУГУСТО СЕСАРА САНДИНО
КРАТКАЯ БИБЛИОГРАФИЯ
Гонионский С. А., Очерки новейшей истории стран Латинской Америки. Глава «Никарагуа», стр. 269–279. М., 1964.
Гонионский С. А., Новые книги о легендарном генерале Сандино. «Новая и новейшая история» № 4, 1963.
Гонионский С. А, Полководец свободных людей. «Новое время» № 5, 1958.
Зубок Л. И., Империалистическая политика США в странах Карибского бассейна 1900–1939 гг. М.—Л., 1948. IX глава — «Интервенционистская политика Соединенных Штатов в Никарагуа», стр. 364–390.
Ларин Н. С, Из истории освободительной борьбы народа Никарагуа против вооруженной интеревенции США в 1927–1933 годах. «Вопросы истории» № 8, 1961.
Alexander A., Sandino. Reiato de la Revolucion en Nicaragua. Santiago de Chile, 1937. Beaulac W. L., Embajador de Carrera. Buenos-Aires, 1957.
Belausteguigoitia R., Con Sandino en Nicaragua. Madrid, 1934.
Bolanos A. G., Sandino el Libertador. Mexico, 1952.
Bolanos A. G., Un lombrosiano Somoza. Guatemala, 1945.
Campos Ponce X., Los yanquis у Sandino. Mexico, 1962.
Cardenal L. G., Mi rebelion (la dictatura de los Somoza). Mexico, 1961.