С радостью примем пост. Как поститься с пользой

Но, конечно, поститься нужно в меру своих физических сил. Мы призваны, по слову отцов, быть страстоубийцами, а не телоубийцами[22]. И безрассудно строгий пост, не менее чем объедение, расслабляет человека и делает его не годным ни к чему. Лучше держаться умеренного употребления пищи, избегая сытости, признаком которой является некоторая тяжесть, и, с другой стороны, – излишнего воздержания. Обе крайности вредны. Умеренность же делает человека более способным к духовному деланию[23].

«Я соблюдаю духовный пост»

Иногда можно услышать, как люди говорят: «Я соблюдаю духовный пост, он важнее, чем телесный». Такими словами обычно оправдывается, в том числе и в своих глазах, нежелание потрудиться в посте, частое нарушение поста по поводу и без повода, такая своя «слабинка». Но, к сожалению, обычно бывает, что и духовного поста у таких людей нет. Многие ли из них кормят голодных, посещают места заключения, да просто хотя бы не раздражаются и не осуждают? Ответ ясен, потому что без поста избавиться ни от самолюбия, ни от предпочтения своего удобства всему остальному, ни от какой страсти невозможно.

Если мы хотим достигнуть вечной блаженной жизни в Царстве Небесном, а именно к этому и предназначен человек, нам надо прежде очиститься от злобы и страстей. Но ведь борьба со страстями – это борьба с диаволом, а победить лукавого без поста и молитвы невозможно. Сам Господь в Евангелии сказал апостолам, когда они не могли изгнать злого беса из одержимого отрока: Сей род изгоняется только молитвою и постом (Мф. 17:21).

«Дыра в сумке»

Что бы вы сказали, если бы увидели человека, который сложил много полезных и даже драгоценных вещей в сумку, а потом прорезал в ней дыру, и, пока он шёл, всё из сумки высыпалось?

Так бывает и с постящимся человеком. Он старается, молится, трудится, постится – и вдруг в одну минуту может всё потерять. Что же это за дыра такая, в которую высыпается всё доброе? Если одним словом сказать – это гордость и связанное с ней тщеславие.

Если человек гордится своим постом, считает себя лучше других, осуждает или поучает непостящихся или постящихся недостаточно строго, он всё потерял. Апостол Павел пишет: Кто ест, не уничижай того, кто не ест; и кто не ест, не осуждай того, кто ест… Кто ты, осуждающий чужого раба? Перед своим Господом стои́т он или падает. И будет восставлен, ибо силен Бог восставить его (Рим. 14:3–4).

Если человек рассказывает другим о своих постных трудах, если при случае показывает себя особым постником, он может получить награду – от людей, которые, возможно, будут им восхищаться, но не от Бога. Потому что он и искал, и желал похвалы от людей. Тот, кто желает делать угодное Богу, скрывает свои добрые дела, чтобы явиться постящимися не пред людьми, но пред Отцом Небесным. И Он, видящий тайное, воздаст им явно (Мф. 6:18).

Но когда неверующие люди спросят, может быть, даже с насмешкой: «А ты что, тоже постишься?» – здесь уже, конечно, свой пост скрывать будет неправильно. Нужно ответить утвердительно, но не с гордостью и оскорблением непостящихся, а как-нибудь так: «Да, я стараюсь по мере своих сил поститься».

Примем пост с радостью, сделаем его спутником нашей жизни, чтобы он оберегал нас, избавил от смерти, спас от искушений и привёл нас в Царство Небесное![24]

Пост нужен не Богу, он нужен нам, а Богу угоден, потому что Небесный Отец любит нас и более всего желает нашего спасения, чтобы мы достигли вечного блаженства, которое Он нам уготовал в Своём Царстве.

Список используемой литературы

Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М., Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008.

Добротолюбие (в 5 томах). Издание Русского на Афоне Пантелеимонова монастыря. М., Типо-литография И. Ефимова, 1900.

Святитель Игнатий Брянчанинов. Полное собрание творений и писем (в 8 томах). М., «Паломник», 2014.

Славы Божия ревнитель. Жизнеописание и труды исповедника епископа Афанасия (Сахарова). М., Издательство Сретенского монастыря, 2006.

Творения иже во святых отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. 4-е изд. ТСЛ, 1901.

Творения святого отца нашего Иоанна Златоуста, архиепископа Константинопольского, в русском переводе (в 12 томах). СПб., издание Санкт-Петербургской Духовной академии, 1905. Репринт: М., православное братство «Радонеж», 2004.

Сочинения епископа Игнатия Брянчанинова. СПб., издание книгопродавца Тузова, 1905.

Сурский И. К. (Илляшевич Я. В.) Отец Иоанн Кронштадтский (в 2 томах). М., «Паломник», 1994.

Собрание писем Оптинского старца иеросхимонаха Амвросия к мирянам (в 3 ч.). Сергиев Посад, 1908.