Русское Средневековье. Традиционные представления и данные источников

Данные археологии фиксируют в центральных пунктах Руси – вдоль так называемого пути из варяг в греки, из Балтийского моря в Черное по рекам Восточной Европы – богатые погребения. Из их инвентаря ясно, что захороненные при жизни были привилегированными воинами.

Таким образом, источники говорят о сборе дани правителями формирующегося государства с подчиненных территорий, а в качестве элитного слоя выступает военная знать.

Сведения древнерусского Начального летописания, т. е. Начального свода конца XI в. и «Повести временных лет» начала XII в., подтверждают эту картину. Они говорят о наложении киевскими князьями в конце IX–X в. дани на славянские общности, при этом указывая ее фиксированные размеры и определенные единицы обложения. В тех случаях, когда указан «потребитель» дани, таковым называется княжеская дружина. Дань собиралась как с подчиненных, но еще непосредственно не включенных в состав государства «Славиний», так и с территорий, находящихся непосредственно под властью киевской княжеской династии. Помимо дани, летописные известия фиксируют еще один вид государственных податей – виры (судебные штрафы), которые также идут на содержание дружинного слоя. Начиная с рассказа о временах княгини Ольги (середина X в.), летописание упоминает села и охотничьи угодья – личные владения киевских князей[64].

Знать Руси в летописных известиях представлена князьями и окружающей их дружиной. Представители верхнего слоя дружины именуются боярами, нижнего – отроками или гридями[65].

Таким образом, имеющиеся сведения об общественном строе Руси IX–X вв. позволяют говорить, что общественная элита состояла из князей и военно-дружинной знати. Она существовала за счет получения от населения прибавочного продукта в виде дани – поземельной подати – и судебных штрафов. Что касается частного крупного землевладения, то можно говорить лишь о первых шагах его формирования – при этом только с середины X в. и только в отношении киевских князей.

* * *

В XI – начале XII в., в период существования единого государства Русь/Русская земля, система поземельных и судебных податей продолжала развиваться. Для суждений о ней имеются два источника, один из которых относится к началу указанного периода, а другой – к концу. В первом – церковном уставе Владимира Святославича (начало XI столетия) – говорится о «десятине», десятой части от государственных доходов, пожалованной церкви; в качестве центров территориального деления указаны города и погосты[66]. Второй – уставная грамота Смоленской епископии князя Ростислава Мстиславича (1136) – содержит роспись податей с территории Смоленской «волости». Здесь называются такие виды государственных повинностей, как дань, полюдье (в данном случае уже не форма сбора дани, как в X столетии, а особая подать, существующая в отдельных местах), виры и продажи (судебные штрафы), погородье (налог на городских жителей). Пунктами, по которым расписаны повинности внутри волости, являются города и погосты[67].

Сведения указанных источников, а также летописей и древнерусского правового кодекса – Русской Правды – позволяют заключить, что сбор государственных податей осуществлялся в пределах «волости». «Волость» в XI – начале XII в., как говорилось в главе 3, – это княжеское владение со стольным городом, территориальная единица в пределах государства – «Русской земли», управляемая князем из рода Рюриковичей под верховной властью киевского князя. Организовывали сбор податей князья или их наместники – «посадники». Сборщики податей именовались «данниками» или «вирниками» – в зависимости от того, какие подати собирались – поземельные или судебные (на практике данниками и вирниками были, скорее всего, одни и те же люди). Обычно сбор осуществлялся путем объезда территории, тянувшей к одному погосту – центру территориально-административной единицы, являвшейся составной частью волости.

К середине XI в. уже в развитом виде выступает собственное княжеское землевладение, что нашло отражение в так называемой Правде Ярославичей (второй части Русской Правды Краткой редакции) – правовом кодексе, созданном в третьей четверти столетия. Имеются единичные сведения (с середины XI в.) и о боярском и церковном землевладении. Пространная редакция Русской Правды (начало XII в.) фиксирует существование зависимых людей и управителей хозяйства у бояр, из чего ясно, что боярское землевладение стало к этому времени заметным явлением. Частные земельные владения обобщенно именовались «жизнью», конкретные же земельные комплексы – селами.

1130 г. датируется первая дошедшая до нас жалованная грамота – пожалование киевского князя Мстислава Владимировича и его сына новгородского князя Всеволода Мстиславича новгородскому Юрьеву монастырю на Буице. Этот погост передавался монастырю с данями, вирами и продажами – т. е. суть пожалования заключалась в том, что подати, ранее бывшие государственными, начинает взимать в свою пользу монастырь[68].