Русская жизнь-цитаты-май 2018

Да, это со стороны может выглядеть грустным, иррациональным, слабым. Мы даем себя тащить, закидывать в автозаки, арестовывать на основании абсурдных обвинений; сидим в спецприемниках и даже пишем оттуда ироничные посты. Но наш протест исходно был (и остается) мирным и легалистским. Он таким и должен оставаться, в этом мое глубочайшее убеждение. Ведь благодаря этому на нашей стороне остается безусловная моральная правота. Наиболее впечатляющие истории демократических преобразований в истории человечества — от Ганди до Гавела — начинались с ненасильственного протеста.

От нас требуется большое мужество, чтобы дальше идти по тому пути, по которому мы сейчас идем — по пути мирного, ненасильственного протеста, постоянно растущего организационно несмотря на все препоны, провокации и акты прямого насилия. Но этот путь может привести в Прекрасную Россию Будущего, а любой иной — вряд ли

https://www.facebook.com/leonid.m.volkov/posts/1770764656279493

Андреас Умланд:Путинский неосоветский реванш стремится не к фашистскому новорождению и омоложению России, а к частичному воссозданию и продолжению царско-большевистской империи. В связи с этим, правительственная политика РФ — по крайней мере, пока еще — не нацелена на сотворение из России совершенно новой геополитической единицы, как этого хотели для Германии Гитлер и для Италии Муссолини, или как это подразумевают сегодня для России «последний бросок на юг» Владимира Жириновского и т.н. «неоевразийство» Александра Дугина.

Реставраторы типа Путина и Ко же смотрят с великим сожалением на недавнее прошлое и хотят всего лишь скорректировать отход от традиционного пути развития своей страны — в случае России, от ее великодержавно-имперской традиции. Как показали последние месяцы, Кремль, правда, явно стремится как можно сильнее подорвать существующий международный порядок. Но, в отличие от фашистов, у него — кроме туманных размышлений о «многополярности» — нет конкретных планов того, что собственно должно возникнуть после этого желаемого краха и какой именно Россия могла бы заново родиться при таких совершенно новых условиях.

В Кремле, очевидно, желают как можно большей дестабилизации международного либерального порядка — и активно способствуют ей. Но, по-видимому, цель этой политики — отвлечь внимание от растущего общественного осознания того, что возникший в России внутренний порядок является бесперспективным. Идеальным отвлекающим маневром и подкреплением режима в этом смысле было бы хотя бы частичное восстановление былого имперского величия России.

http://gefter.ru/archive/24860?_utl_t=fb

Дина Хапаева:”«Грозная сакральность» и «герои» опричного фронта: неомедиевализм в РФ в масках государева дела

неомедиевализим — это прежде всего идеологическая и эстетическая система, которая преподносит Средневековье как новую систему ценностей, отвергающую все, что раньше считалось достижениями современного общества. Эта система предлагает амбивалентный, одновременно пугающий и притягательный образ «новых темных веков», который постепенно превращается в соблазнительный образ воображаемого общества будущего в массовой культуре. Это не просто ностальгия по «обществу, которое мы потеряли». Это ностальгия по сословному обществу, патернализму и террору как форме правления. Неомедиевализм отрицает базовые ценности демократии и права человека. Новым языком для выражения неомедиевализма как антидемократической идеологии стала готическая эстетика — идеализация монстров-убийц и превращение переживания кошмара в товар индустрии развлечений [27].

Популярная культура Америки и Европы полна бесчисленных примеров и проявлений такого неомедиевального восприятия Средневековья. Наиболее известные из них — «Песнь льда и огня» Джорджа Р.Р. Мартина и телесериал «Игра престолов».Помимо любования садизмом, грязью, технической отсталостью, мистицизмом и колдовством, это воображаемое общество построено на наследственном социальном неравенстве и жесткой социальной иерархии. В семи королевствах власть основана на терроре, который рассматривается как непререкаемая традиция. Кровное родство превращено в главный фактор, определяющий права и судьбы героев.

То обстоятельство, что неомедиевализм может выступать в качестве новой тенденции в развитии исторической памяти, основанной на эксплуатации Средневековья как «ресурса» национальной политической культуры, позволяет рассмотреть российский случай. А важная составляющая современного российского консерватизма — неоевразийство — дает пример перерождения готической неомедиевалистской идеологии в политический проект. Это движение, которое поначалу, в 1990-е годы, обычно характеризовалось как неофашистское, затем попыталось создать себе более респектабельную генеалогию и стало возводить себя к евразийству русской эмиграции [28]. И, несмотря на все попытки противопоставлять себя западному миру и провозгласить «российскую цивилизацию» самодостаточной цивилизацией «высшего порядка», российские неоевразийцы со своим неомедиевализмом следуют в фарватере западного тренда.