Владимир Мирзоев:” Не вижу смысла молиться о спасении родины. Все, что случилось после ГУЛАГа, имеет свою ледяную, алмазную логику — платим по старым счетам, за упоротых дедов и прадедов, за людоедов, за их сладострастный позыв рвать зубами горячее мясо сограждан, кости втаптывать в темную ночь Колымы. Этот ад, этот парад обреченных, мы его заслужили, мы заслужили распад, заработали честным трудом на заводах и фабриках Мордора. Те палачи получают свою компенсацию в обществе трупных червей. И совсем не случайно тут терминатор на троне. Говорят, он искусно использует хаос, — ага, ерунда, это хаос его оседлал и пришпорил, и гонит, и гонит, и гонит, и свел полководца с ума, и блокировал ангела в бедной его голове.
Диктатор — уже не вполне человек. Он подключен к коллективному полю, вставлен, как штепсель в розетку, он говорит за страну, которая лжет, но все еще верит, что ложь во спасение — это не хуже, чем правда. Он трансцендентен — решает вопросы один на один с провидением, а может, и с кем-то еще, пожелавшим остаться инкогнито. Знаю, он истинно верит, буквально навернут на веру, как гайка. Он говорит: «Страна — это я, и луна — это я». Народ о диктаторе тоже все время гадает и думает, и говорит, говорит, сплошной монолог, остановит его разве что смерть. Народа или диктатора. Снова участь обоих сидит, как иголка в яйце, в этом скучном дряхлеющем маленьком тельце.
Публика волнуется, кричит в тысячи глоток: «Король голый! Смотрите! Голый король!» А король то жопу покажет, то язык и, ничуть не смущаясь, парирует: «Ну, голый я, голый — дальше-то что? Я — король, что хочу, то и делаю».
Учителя, мучители детей, ушкуйники позорного режима, расчетливо плюющие в лицо свободе, братству, равенству, Христу. Надеетесь, что родина пьяна, зато совокупляется с начальством и на приличья положила флаг? Надеетесь по-тихому умыть иудины трясущиеся руки? По-вашему, безумный Ницше прав? Остался мир на попеченье бесам, а бог разъят на скучные шрифты? Ну-ну, служивые, надеяться не вредно.
Голосовали сами за себя, поэтому собой и управляйте. Отныне перед вами пустота, обманом завоеванная бездна, вы можете в нее кричать, плевать, но пустотой нельзя повелевать.
Выкликание мертвых, расстрелянных по алфавиту, и проклятия тем, кто упрямо стирает ответ. Вы зачем убивали и в глину втоптали убитых? Что за сила слепая плела из костей Интернет? Отвечали чекисты и улыбались лучисто: нас, товарищи, точно попутал нечистый, мы доверчивы были и натурально пусты, поснимали кресты. Но теперь по свистку старшины их обратно надели, и опять мы при деле.
http://gefter.ru/archive/20697
Андрей Зубов:”История России XX век. Эпоха сталинизма (1923–1953). Том II
Эта книга — первая из множества современных изданий — возвращает русской истории Человека. Из безличного описания «объективных процессов» и «движущих сил» она делает историю живой, личностной и фактичной.
Исторический материал в книге дополняет множество воспоминаний очевидцев, биографических справок-досье, фрагментов важнейших документов, фотографий и других живых свидетельств нашего прошлого. История России — это история людей, а не процессов и сил.
В создании этой книги принимали участие ведущие ученые России и других стран мира, поставившие перед собой совершенно определенную задачу — представить читателю новый, непредвзятый взгляд на жизнь и пути России в самую драматичную эпоху ее существования.
https://www.litres.ru/kollektiv-avtorov-4340152/istoriya-rossii-xx-vek-epoha-stalinizma-1923-1953-tom-ii/
Александр Рубцов:”Россия даже в форматах праздничной телевизионной эстрады все более коснеет, окукливается, разворачиваясь к прошлому. Особенно это заметно с ситуацией «на троне», будь то праздничная эстрада или политическое самовластье. «Историческую справедливость» восстанавливают в отношении как сомнительной славы царей, так и заслуженных, но мерцающих звезд, уже не раз объявлявших о своем уходе с большой сцены. Во всем царит дух искусственной вечности, прижизненной несменяемости в любой кондиции и посмертной славы при любых ошибках и злодеяниях
вечно новые песни о главном. Заштампованность распространяется уже не только в авторском и исполнительском пространстве, но и во времени стилизации. Но это и не постмодерн с его всеядной и вневременной эклектикой: в страстном запросе «сделайте нам красиво» и в профессиональном ответе на этот запрос ноль самоиронии и все более определенная претензия на универсальный, большой стиль. Даже сам исполнительский комплект номера будто сошел с конвейера: звезда на фоне атлетичной, спортивной подтанцовки, численность и пластика которой почти не варьируется. Часто кажется, что кордебалет здесь можно тасовать со звездами в любых сочетаниях.