Русская жизнь-цитаты-август 2017

Они не хотят разговаривать с оппонентами по всему политическому спектру — от ультраправых националистов до отпетых леваков, не хотят они услышать и этот, столь непривычно звучащий для них голос. И это очень плохой сигнал для них. Люди, которым кажется, что они находятся на острие современной, так непохожей на официозную, культуры только потому, что Серебренников и Богомолов — это их искусство, безнадежно устарели. Выросло поколение, и даже не одно, которому не близки ваши ценности, и с этим уже невозможно не считаться, ведь это — ваши дети.

Но эта пропасть, боюсь, уже непреодолима: те, кто и Навального-то видят только своим, либерально-интеллигентским, вряд ли способны на другую дискуссию, нежели расстрел в фейсбуке. Их ворчание о деградации плавно переходит в бубнеж о правилах поведения артиста на сцене. Но музыка за кадром уже звучит.

http://www.dw.com/ru//a-40094272?maca=rus-facebook-dw

Андрей Архангельский:”Этот спор в общем-то универсальный, вечный для русской культуры. Спорят, как всегда, о том, кто настоящий, а кто подделка; кто продался, а кто нет. Причем для этого используется вся палитра — от цитирования поэтов Серебряного века до банальных личных выпадов и оскорблений. Но попутно баттл превратился еще и в разговор о том, где проходят границы культуры в постмодерне, до какой степени можно использовать коды поп-культуры и каналы популярности, чтобы самому не превратиться в попсу; то есть это еще и обсуждение того, что есть сегодня культура, а что — имитация.

Баттл между рэперами Оксимироном и Гнойным, собрал почти 11 миллионов просмотров (и будет набирать дальше). Рэп-среда живет постоянными обидами друг на друга; баттл — цивилизованный способ их разрешать, но иногда это превращается в культурный феномен, представляющий интерес для всех.

В России рэп как выразитель социального протеста давно вытеснил рок-музыку — это стало понятно, еще когда появилась композиция Noize MC «Мерседес 666», после нее рок-музыканты, позирующие в пилотках и гимнастерках на фоне военной техники на фестивале «Нашествие», выглядят абсурдно и саморазоблачительно. Баттлы при этом только кажутся «чуждой» культурой: можно смело говорить об укорененности баттла не только в культуре нашего Серебряного века («выборы короля поэтов»), но и во всей европейской и мировой культуре.

Еще это, конечно, напоминает программу «Музыкальный ринг», которая выходила в перестройку на ленинградском телевидении, где советские рок-группы впервые предстали перед зрителями без цензуры. Но разница именно в том, что это теперь идет «не по телевизору», и именно этот факт является главным критерием «подлинности». Время от времени в баттле в качестве обвинения звучит, что один из участников «ходил к Урганту». Легко угадывается и общеполитический контекст — куда без него; Оксимирон тяготеет скорее к «либеральной позиции», тогда как его оппонента можно идентифицировать в качестве условного «государственника». И Навальный, конечно, неслучайно дал ссылку на баттл в соцсетях — одним из важных панчей было: «…Но когда тут проходили митинги, где ты сидел? В Англии!» Что это по сути, как не выяснение вопроса, сформулированного Галичем: «Смеешь выйти на площадь?»

Но самое завораживающее, конечно, не темы и не слова, а то, что перед нами пространство неподцензурное. Что в России, увы, автоматически означает «нетолерантное». Пусть антитолерантность эта и носит характер символический, словесный — на уровне дислексии или руминации; но в этом смысле русский рэп в будущем может оказаться такой же «утопией свободы», как и русский интернет в самом его начале, в 1990-е. Свобода там была понята как «свобода открытого неуважения к Другому». Эта свобода очень быстро превратилась в заигрывание со злом и поглотила самих говорящих.

Поднявшийся вокруг баттла шум показывает, что очень важно, огромный запрос общества на честность высказывания; эта честность удивительно электризует пространство спора; зрители внезапно обретают другое измерение свободы. Это мечта о высказывании без оглядки — пожалуй, то единственное, что сегодня может примирить даже государственника и либерала, а именно — равенство условий для выяснения истины. Именно равные правила игры в баттле и завораживают даже прокремлевских авторов, и в этом несложно угадать их усталость от цензуры тоже.