Русская жизнь-цитаты- Апрель 17-30 2020

что мы смот­рим на рус­ский пра­вя­щий класс (и все про­чие клас­сы) как на вне­вре­мен­ную вещь-в-себе, на пла­то­нов­скую, из­ви­ни­те, идею. Вро­де бы кол­леж­ский со­вет­ник лю­без­но бол­та­ет с по­лиц­мей­сте­ром, а как буд­то смот­ришь но­во­сти по «Пер­во­му ка­на­лу», вро­де бы ста­рин­ные чи­нов­ни­ки со­бра­лись на квар­ти­ре в свое со­бра­ние уга­дать, кто та­ков Чи­чи­ков (не На­по­ле­он ли?), а слы­шит­ся кон­спи­ро­ло­ги­че­ское шоу с кри­ку­на­ми. За все­ми эти­ми ма­ни­ло­ва­ми, со­ба­ке­ви­ча­ми и про­чи­ми нозд­ре­ва­ми от­чет­ли­во про­сту­па­ют ка­кие-то бес­тол­ко­вые за­штат­ные ду­бо­ло­мы, лос­ня­щи­е­ся круг­лые лица из вся­ко­го рода ве­домств, си­стем­ные ли­бе­ра­лы, меч­та­ю­щие все так­же тщет­но пе­ре­ки­нуть мост че­рез пруд и что­бы на­род там по обе сто­ро­ны раз­ви­вал ма­лый биз­нес.Неко­то­рые фраг­мен­ты даже не надо пе­ре­оде­вать под дру­гую эпо­ху: чи­нов­ни­ки за­пи­сы­ва­ют недви­жи­мость и ка­пи­та­лы на сво­их су­пруг, а чле­ны ко­мис­сии по стро­и­тель­ству дома шесть лет его по­стро­ить не мо­гут, объ­яс­няя это непод­хо­дя­щей поч­вой, но вдруг сами обо­га­ща­ют­ся и каж­дый из них об­за­во­дит­ся сво­им соб­ствен­ным при­ят­ным до­ми­ком.На­блю­де­ния в та­ком роде неиз­беж­но тол­ка­ют так­же со­вре­мен­но­го чи­та­те­ля в рас­суж­де­ни­ям в духе ис­то­риосо­фии. О том, от­ку­да и куда соб­ствен­но мчит­ся Русь-трой­ка. И по­че­му чи­нов­ни­ки с кув­шин­ны­ми ры­ла­ми в Рос­сии вос­кре­са­ют из сво­е­го то­по­са при лю­бом ре­жи­ме вот уже ка­кое сто­ле­тие, по­чти что неот­лич­ные друг от дру­га.

Я все чаще вспоминаю то место из «Войны

и мира», где буквально за несколько дней до вторжения Бонапарта в Москву московский градоначальник граф Растопчин распространил очередную свою афишку.«„Меньше страху, меньше новостей, — говорилось в афише, — но я жизнью отвечаю, что злодей в Москве не будет“. Эти слова в первый раз ясно доказали Пьеру, что французы будут в Москве».Любое высказывание, любой жест — художественный, общественно-политический, бытовой, какой угодно — обретает реальное содержание только лишь в осознанном контексте. В том смысле, что важно не только то, что и как сказано, но и то, кем сказано, когда, по какому поводу и с какой целью. Более того, контекст высказывания часто бывает содержательнее и существеннее самого высказывания.План мотивации начисто вытесняет план содержания. Ибо мотивация в данном случае это содержание и есть. Власть, а также ее многочисленная информационная обслуга никогда не говорят «что-то». Они всегда говорят «для чего-то».И, что главное, «они» более или менее всегда врут. Врут даже тогда, когда случайно говорят правду. Ну, вроде того знакомца времен моей юности NN, человека вроде бы не вредного, в явных подлостях не замеченного, но тихо и неуклонно делавшего советскую карьеру и пользовавшегося при этом такой репутацией, что про него был даже сочинен анекдот: «Здравствуйте! — сказал NN и, как всегда, соврал».

Глубинные садисты автоматически вынуждены применять поведенческую мимикрию

Глубинные садисты автоматически вынуждены применять поведенческую мимикрию, то есть должны научиться подражать приемлемым формам коммуникаций, чтобы не быть социальными изгоями. На неосознаваемом уровне они объединяются с себе подобными (например, применительно к политике это может быть бандитизм, мафия, рэкет, спорт, охрана, полиция, разведка, террор, а также государственное управление, деспотия, тирания, фашизм, сталинизм и им подобные -измы). Свои личностные качества они используют как инструмент насаждения моральной власти над другими. Делают они это с помощью различных способов лжи, подкупа, издевательств, апелляций к мачизму, ложному героизму. Этическая вывернутость моральных садистов агрессивно реализуется в общество через законы об оскорблениях власти, церкви, чувств верующих и пр. Постепенно кристаллизуется сообщество с толерантностью к садизму 'патриотов' в сочетании с патологической ненавистью к 'предателям'. Иосиф Сталин со своим победоносным враньём и террором – классический герой несексуального садизма – вновь в тренде, а вместе с ним уже и Иван Грозный.Ключи к этическому раскрытию садистской фокусировки личности – это внутренняя потребность, жажда неограниченного контроля над всеми объектами (вертикаль) в соединении с избыточным страхом предательства – стопроцентно присущи Владимиру Путину. Он пояснил: 'А предатель – это человек, который всегда рядом с тобой, но в момент, когда ты ослаб или ему кажется, что ты ослаб, он тебя ударит в спину или под коленку. И вот к ним никакой пощады!' Фактически это и есть этический каминг-аут инвертэтика Путина.

4…и вот злодей, гений злодейства,