Русская жизнь-цитаты 7-14.04.2022

Facebook,"Остап Кармоди написал статью о сегодняшней России, которую я бы назвал магистральной - на мой взгляд вполне объективную, в такой степени без гнева и пристрастия, в какой это возможно в нынешних непростых условиях (см. предыдущий пост). Но поскольку ее предмет максимально широк, есть важная тема, которая в ней не затронута: это пресловутая “русская культура”, которую за время войны не пинал и не отменял только очень ленивый - а другие, напротив, несмотря ни на что, приносили ей клятвы верности. Писать о культуре, не определяя понятия - все равно, что описывать национальный воздух, а понятия никто не пытался определить, потому что большинство обвинений (и оправданий) выдвигается в порыве страсти. Культуру можно определять как максимально широко, так и максимально узко. Я буду исходить из того, что никто всерьез не предлагает запретить винегрет или загнать в подполье квас (любимый, впрочем, и другими народами). Речь идет в основном о так называемой “духовке”. Но и тут непонятно, в каких пределах эту культуру понимать. Если сюда причислять науку, надо ли считать генетику украинца Добжанского вкладом в мировую сокровищницу, а Вавилова, напротив, мусором? И как быть с советской физикой, многие достижения которой бесспорны, как рассортировать ее по этническому признаку? Это ведь тем более трудно, что многие из физиков были евреи, происходившие из-за черты оседлости, то есть с нынешних украинских и беларусских территорий. Проще рассматривать гораздо более узкую область, связанную с языком, литературу и гуманитарные дисциплины. Именно на них направлено сегодня острие критики с украинской стороны, именно литературу, а вместе с ней и язык, обвиняют в милитаризме, шовинизме и разжигании ненависти. Тут мне недавно попалась на глаза картинка с русскими писателями, вызывающе переодетыми в камуфляж. Почему-то там отсутствовал Гоголь, известный певец украинско-еврейской дружбы. О Пушкине или Бродском можно спорить, но что в этой компании делает Толстой? Толстой, все творчество которого, начиная с “Севастопольских рассказов”, пронизано антивоенным пафосом? Толстой, чей “Хаджи Мурат” - может быть самое яркое и гневное обличение имперской идеологии во всей мировой литературе? Его, надо полагать, просто зачислили в ряды, потому что самый известный, без него народ неполный. В империи, в дореволюционные, советские и нынешние времена хватало апологетов ненависти. Но если мы всерьез возьмемся за англоязычную литературу, чей корпус более обширен, чем русский, там их найдем еще больше. И как быть с японской культурой, если встать на точку зрения, допустим, китайца? В одном только Нанкине японские захватчики убили, часто просто ради забавы, разрубая катаной пополам, от 200 до 300 тысяч жителей, вот вам фотоиллюстрация. И литература не чуралась воспевания милитаризма и империи - почитайте Мисиму. О немецкой культуре даже начинать не буду. Я ничуть не пытаюсь тут защитить Россию, мир будет гораздо лучше без этого государственного образования. Более того, если кому-то может показаться, что я здесь защищаю русскую культуру, то он сильно ошибается. История научила нас отличать мух от котлет, тем более в собственной тарелке. И если я никому не отдам Толстого, то какие-нибудь Данилевский и Леонтьев, и даже Розанов с Шестовым, не говоря уже о Дугине, пускай идут лесом. Жизнь слишком коротка. Империи в своей предзакатной стадии, а тем более национальные государства, имеют свойство рассматривать свою культуру как некую эманацию имперского или национального духа, которая выдается цельным выхлопом и которой все подданные или граждане обязаны присягать и гордиться ею, благодарно принюхиваясь. Лично я предпочитаю открыть окно и проветрить помещение от подобных эманаций. Не Россия водила пером Толстого, он был кумиром всего просвещенного мира, но не собственной империи, добровольно став изгоем, а церковь этой империи прокляла его и не сняла своего проклятия по сей день. Повод ли это для того, чтобы другие страны к этому проклятию присоединились? Толстой здесь просто самый яркий из подвернувшихся примеров, бывают посложнее. Шекспир в своих замечательных хрониках воспел столетнюю войну Англии против Франции, и наверняка во Франции это не самые популярные пьесы. Но я не слышал, чтобы Франция призывала к отмене Шекспира, тем более английского языка. Если вернуться к статье Остапа, я - из числа тех, кто уехал без оглядки и отряхнул всю имперскую пыль с обуви, причем гораздо раньше, чем основной контингент категории “мы”, которую он там описывает, хотя под нее я больше подпадаю, чем под другие. Так получилось, что моя судьба связана с языком и литературой, но никакой культурной миссии Россия на меня не возлагала, она-то как раз и была для меня главным препятствием к самореализации. В моем личном списке культурных аватаров есть немало русских, но их даже не большинство. И уже как минимум сорок лет русский язык в моем собственном чтении занимает от силы процентов пять. И это не попытка оправдаться, потому что оправдываться мне незачем. Просто это усилие наверстать упущенное за 28 лет в культурном каземате, и меньше всего я хотел бы обнаружить себя в другом, более правильном.    3535 4 comments 4 shares",Facebook,https://www.facebook.com/alexei.tsvetkov/posts/10158770550944646,2022-04-09 06:41:28 -0400