Читаем Русская жизнь-цитаты 21-31.10.2023 полностью

"Leonid Gozman - КОМУ МЫ НУЖНЫ? Высоцкий как-то сказал, что «мы в... | Facebook","КОМУ МЫ НУЖНЫ? Высоцкий как-то сказал, что «мы в Париже нужны, как в бане пассатижи!». Прав был. Путин, изгнав нас из страны, лишил нас очень многого – дома, привычной среды, работы и тысячи других вещей. А еще он лишил нас тех, кому, кроме собственной семьи, мы были нужны. Студентов, коллег, родственников и друзей. И, вообще, страны, которой мы были нужны.  А человек должен чувствовать себя нужным! Одна из проблем жизни в изгнание – именно то, что так четко сформулировал Высоцкий. Собственно, это вопрос о смысле собственной жизни, который всегда не в тебе самом, а в чем-то, большем, чем ты. Конечно, оказавшись не по своей воле за рубежом, люди тратят огромные силы на обустройство – где и на что жить, как получить легализацию? А еще банки, страховки, школы для детей – список проблем бесконечен. И это отвлекает их от ощущения бессмысленности и пустоты. Ну, а что делать после того, как ты эти проблемы худо-бедно решил? Многие, конечно, надеются вернуться. Этот режим не простоит три поколения, как большевистский, кто помоложе – успеет. Но нельзя жить на чемоданах – ожидаемых всеми нами событий все не происходит, чемоданы надо распаковывать, выстраивая жизнь – жизнь, а не временное пребывание – там, где волею судеб оказался. Конечно, надо надеяться на лучшее, но готовиться-то к худшему. Да, и в России, становится все однозначнее. Вот уже Песков сказал, что релоканты – идиотское слово, согласитесь – вполне могут возвращаться. Ну, кроме тех, конечно, кто желает победы Украине. Обратите внимания, он говорит не о тех даже, кто что-то делает ради победы Украины, а кто просто желает этого, то есть, чувствует неправильно. С их точки зрения неправильно. А кто не понял, так тому Володин объяснил – прямо из Шереметьево на рудники. Так что, пока они там у власти, большинству из нас возвращаться некуда. Кто-то в ответ на это старается всячески забыть Россию, планирует, как это делали многие эмигранты предшествующих волн, стать немцами, израильтянами, чехами. Или, как минимум, чтобы новая идентичность появилась у их детей, пусть они даже язык забудут.  А как здесь жить, а не выживать тем, кто не готов перечеркнуть свою предыдущую жизнь, отказаться от всего, что было дорого? Да, там ужасно, «но есть еще Черная Речка…» - это Галич, которому сегодня, когда я это пишу исполнилось 105 лет. Кому мы здесь нужны? Как ни странно, мы нужны Западу. Именно как граждане России, а не только как инженеры, программисты и так далее. Западная цивилизация переживает очень серьезный кризис – Россия просто уже свалилась в ту пропасть, на краю которой стоит Запад. Маленькие Путины появляются везде, а кое где даже и приходят власти или стоят рядом с ней. Наш негативный опыт мог бы помочь отойти от края. Как говорила Гиппиус, «мы не в изгнании, мы в послании». Но реализация этого нашего потенциала, увы, зависит, в основном, не от нас, а от элиты приютивших нас стран. Но больше всего мы нужны своему сообществу – внезапно образовавшейся в последние полтора года русской диаспоре – а это сотни тысяч человек. И чем лучше твое положение – в смысле финансов и условий жизни, тем большая ответственность лежит на тебе.  Приехавшие (бежавшие) из России нуждаются в прямой поддержке – деньгами, транспортом, помощью в преодолении бюрократических барьеров для получения самого необходимого для жизни на новом месте. Многие это делают – помогают. Но эти проблемы не главные – большинство все это преодолевает, а ощущение бессмысленности, экзистенциальный вакуум сохраняется.  Нашей диаспоре надо помочь сохранить идентичность – продолжать чувствовать себя не просто русскими (российскими) людьми, но и гражданами, проигравшими сражение, но не войну. А для этого они должны встречаться друг с другом и как-то свою гражданскую позицию реализовывать – помогать украинцам и своим, проводить политические акции, писать письма политическим заключенным, собирать деньги и так далее.  И здесь важно, чтобы это делал не только каждый сам по себе, а чтобы это делалось именно в сообществе, чтобы человек постоянно видел таких, как он, и желательно тех, кто столь для него болезненные проблемы уже преодолел – значит, и я смогу.  Организацией такой работы наши соотечественники занимаются, практически, во всех крупных городах нашего нового местопребывания. В Берлине, например есть организация «ДемократиЯ» - молодые, в основном, ребята, которые постоянно проводят то митинги, то встречи и дискуссии, то еще что-то. И это великолепно – не только в силу политического эффекта таких действий – а он есть, хотя бы в том, что проходящие мимо группы людей с бело-сине-белыми флагами немцы понимают, что не все русские за войну и Путина, а значит, может, и не надо ставить крест на России, рассматривать ее только как территорию, с которой исходит угроза, может, надо разделять режим и людей? Но куда более важным для меня является то, что участие в подобной активности повышает самооценку, позволяет преодолевать неизбежную, практически, депрессию и отчаяние. Это, по факту, групповая психотерапия – ты видишь людей, таких же, как ты, ты понимаешь, что не один, что твои проблемы не уникальны, а значит, у тебя есть шанс.    Но самое, по-моему, важное – и здесь прямая ответственность лежит на публичных, известных людях нашего сообщества, на тех, кто имеет трибуну, чей голос слышен – это помощь в сохранении не просто идентичности, а того, что в психотерапии называется successful identity – успешной идентичности.    Сегодня нам со всех сторон говорят, что Россия проклята, что естественны для нее жестокость и самовластье, а свобода ей чужда, что в каждом, сколь бы цивилизованным он ни выглядел, сидит раб. Что Путин – это и есть эманация русского народа, что Александр Второй, Керенский, Сахаров – лишь случайности, а вот Грозный и Сталин – закономерности. Что после победы Украины Россию надо обнести «рвом с крокодилами», раз уж ее нельзя уничтожить. Что мы, после всего, что сделано нашим именем, не имеем права поднимать глаз, что удел наш отныне и навсегда покаяние и только покаяние. Ну а если кто-то продолжает любить свою страну или хоть что-то в ней, то это и обличает в нем агрессора и фашиста.    Нашим согражданам говорят, что они все виновны в сегодняшнем кошмаре. Все – вне зависимости от того, что они думали и даже делали. Это говорят украинцы, что понятно и естественно, это говорят граждане других стран – не все, слава Богу. И это говорят некоторые наши, причем, часто люди известные! И многие начинают им верить, даже не спрашивая, а кто дал им право обличать? Даже не интересуясь, а не превратили ли они обличения в бизнес, не зарабатывают ли они на этом известность или даже просто деньги? Когда что-то о нас, пусть даже то, с чем я не согласен, говорит сражающийся с нашей армией украинец, а тем более – защищающий Украину с оружием в руках русский, я не могу возражать – не время, язык не поворачивается. Но почему столь же смиренно я должен принимать обвинения от молодого здорового украинца, который фронту предпочел Берлин или Прагу? Только потому, что моя страна напала на его страну? Так, я не нападал, а он не защищает. Почему я должен признать прокурорские полномочия за тем россиянином, который уехал из России в достаточно вегетарианские времена, не связывает свое будущее с Россией, не хочет туда возвращаться, научился отделять себя не только от режима, но и от страны. И который много лет смотрел на автозаки не изнутри, как очень многие из нас, а по телевизору? Я не признаю за ним такого права. Говорить, что хочет, да, но вот раздавать оценки, определять виновность – нет!  И те из нас, у кого есть для этого ресурсы, должны защищать своих сограждан и свою страну – а она наша, а не чекистов - от этого потока, где на правду о преступлениях и ужасах, сегодняшних и прошлых, накладывается ложь обо всех нас. Преступления очевидны, покаяния, репарации, суды необходимы. Но не может и не должно будущее России превращаться в одну сплошную епитимью – посмотрите, хоть, на Германию, да и не только на нее. И если мы, именно мы, уклонимся сегодня от защиты своих соотечественников, дезертируем с поля боя, то замечательные люди, которые сейчас оказались в изгнании, растворятся в разных странах, как это уже случилось сто лет назад – мы не имеем права этого допустить.  Собственно, само существование нашей страны, ее сохранение не просто как территории, а именно страны или группы стран, зависит сегодня от того, сумеем ли мы убедить мир и, главное, самих себя, что Бог отвернулся от нас не окончательно, что у нас достаточно ресурсов для того, чтобы на руинах, которые останутся после Путина, построить не новый кошмар, а нормальную жизнь, что мы хотим и заслуживаем свободы не меньше, чем все остальные. Мы нужны!","Leonid Gozman - КОМУ МЫ НУЖНЫ? Высоцкий как-то сказал, что «мы в... | Facebook",https://www.facebook.com/leonid.gozman.77/posts/pfbid02FRu79tdJjcTxcj2k4Wff9jo9p6n6B8sppoFEkkMwVA1BK4DmXSwZTdQS9uYy7tVGl,2023-10-22 08:59:13 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература