Русская жизнь-цитаты 21-31.09.2023

Ivan Philippov - Z-авторы нашли себе наконец соперника «по... | Facebook,"Z-авторы нашли себе наконец соперника «по размеру» - им оказалось «русофобское» якутское кино. То, что началось с неожиданного запрета фильма «Айта» за «разжигание межнациональной розни», постепенно оформляется в совершенно осознанную z-кампанию против якутского кино как явления. В кампанию эту включились уже все основные z-каналы про культуру, плюс «Сыны Монархии», Холмогоров и вот сегодня Reedovka, чей текст о якутской русофобии с радостью разносят по z-пространству упомянутые выше авторы и канал Brief.  Итак небольшая хронология:  «Дурковатый левак БэдКомедиан поднял истерику, что РКН запретил якутский фильм «Айта», повествующий о русорезе.  Хорошие якуты бунтуют против русских, после того, как русский полицейский с былинным именем Афоня изнасиловал якутскую школьницу.  Небольшая Дружба народов случается в финале, но кому это важно, когда 90 процентов экранного времени якуты бунтуют против русских. Коллеги из real cultras замечают, что это не первый якутский фильм, эксплуатирующий деколониальную антироссийскую риторику, с помощью которой Запад пытается вбить клин между русскими и малыми коренными народами нашей страны.  До СВО таких фильмов в целом снимали немало. Даже зверства большевиков увязывали именно с русским народом, а не с нацменами вроде Дзержинского или Сталина, реально ответственными за красный террор. Вспомним, «Красный лед», фильм о восстании хантов против чекистов с отчетливым делением на хороших хантов и плохих русских коммунистов. Или «Зулейха открывает глаза», сериал по русофобской книжке либеральной прозападной татарки Гузель Яхиной, чью графоманию раскручивали критики-иноагенты от Быкова до Юзефович», - тг-канал «Сыны Монархии».  «Снятый с онлайн проката фильм «Айта» основан на реальных событиях. С одной только поправкой. В реальном мире якутскую восьмиклассницу изнасиловал… киргиз. Резонанс в республике был такой, что власти брали под вооруженное оцепление местную мечеть, а тогдашний мэр Якутска Сардана Авксентьева инициировала рейд по «резиновым квартирам» и городским автопаркам. Зачем создатели фильма решили поменять киргизов на русского полицейского? Чтобы что? Сыграть в востребованную «борьбу с колониализмом»? Чем еще оправдать такой намеренный и осмысленный поворот сюжета с ног на голову? Согласитесь, когда разгневанное местное население намерено линчевать иностранного мигранта – это одна история. И совсем другая, когда речь идет о представителе власти, да еще и русском. И, кстати, немаловажная деталь. Именно русские полицейские тогда выступили посредниками между сторонами и сумели примирить якутов с киргизами, но создателей фильма такой поворот почему-то не устроил. Когда-то подобный фортель сделал режиссёр Андрей Звягинцев. Он тогда взял легендарную «Войну Марвина Химейера» в штате Колорадо и запилил по ней фильм «Левиафан», происходящий в Териберке Мурманской области. И да, продюсер этой картины, Александр Роднянский, сейчас сами знаете с кем, где, и за что», - это текст real cultras Z, который активно репостнула просто вся z-сетка (а это не случается «просто так» вообще никогда).  Ну и свежий программный текст «Ридовки»:  «Зачем якутские власти поддерживают фильмы, разжигающие ненависть к русским …Якутия и в самом деле в последние годы активно развивает республиканский кинематограф с местным колоритом. Денег не жалеют. О кассовости говорить не приходится, речь идёт в основном о работах в жанре артхаус, но в кругу умеренно либеральных киноведов с некоторого времени принято говорить о якутском кино с придыханием, как о едва ли не культовом явлении. Иными словами, оно превратилось в фактор «мягкой силы». А для чего используется эта сила? Кино в принципе нужно для того, чтобы создать у зрителя подсознательное чувство увиденного собственными глазами. И что же он видит в якутских фильмах? Например, создание единого якутского государства в ленте «Тыгын Дархан». И вот уже у плохо знающего историю зрителя формируется впечатление, что русские едва ли не захватили огромную единую Якутию, существовавшую задолго до их прихода. На самом деле Якутией земли бассейна Лены в XVI–XVII веках не были, якуты занимали хорошо если одну десятую часть нынешней территории республики. Или мы видим русского негодяя-полицейского, против которого сплачиваются возмущённые якуты, как в скандальной ленте «Айта». Особенная низость этого фильма — в том, что он основан на реальных событиях. Только насильником был киргиз-гастарбайтер. И «национальный конфликт» и в самом деле был спровоцирован — пришлось брать в оцепление местную мечеть и проводить рейд по «резиновым» квартирам. В своём цинизме создатели «Айты» переплюнули даже Звягинцева и Роднянского, которые перенесли историю американца Марвина Химейера в русскую Териберку и сняли образцовую русофобскую пропаганду. Но там хоть обошлось без разжигания межнациональной розни».",Ivan Philippov - Z-авторы нашли себе наконец соперника «по... | Facebook,https://www.facebook.com/atticus042/posts/pfbid0227mbNGYNTMB2VDUMjoAhppq332P1f7rEHpNzPLChn1rWVAW999pyt7RMamteef9Yl,2023-09-27 07:12:41 -0400