Русская жизнь-цитаты 21-30.04.2023

Katia Margolis - “Не будь бабой. Мы поднялись с колен. Ты мужик.... | Facebook,"“Не будь бабой. Мы поднялись с колен. Ты мужик. Не давай себя опустить.“ Это вариант Z.ру ""…Коллективная ответственность - это полный абсурд, это ведь подразумевает, что, например, нeмцы зacлyжили массовые изнacилoвaния и ковровые бомбардировки, а eвpeи зaслyжили пoгpoмы за революцию, а дворяне - красный террор, а израильтяне - теракты, а палестинцы - бомбежки Газы и т.д. и т.п. Никакой коллективной ответственности нет и быть не может, те, кто не совершили никакого преступления - ни в чем не виноваты и так это с точки зрения международного права и здравого смысла.” «...Когда хорошему русскому скучно, он вылизывает коллективную вину. Деревня А воевала (!) с Деревней Б . Деревня Б победила, установила контроль над деревней А,  намерена наказать врагов и компенсировать ущерб.  Вопросы.  1. Кто будет определять причастность, вину и ответственность жителей деревни А? Oтвет. Вожди деревни Б и их союзники.  2. Будет ли кто-то разбираться в персональной причастности, вине и ответственности жителей деревни А? Ответ. А на хера? 3. Важно ли жителям победившей деревни мнение какого-либо жителя проигравшей деревни, который считает, что именно он непричастен, невиновен и потому ответственности нести не будет? Ответ. Да ща. Вывод. Где родился, там и наступил, а села Марголисовки нет на земле, это люди со страха врут.» «Вася описался, а наказали всю группу детского сада» Это варианты X.ру Идея расправы вместо осмысления очень показательна. В анамнезе снова коллективная травма и опыт насилия.  В один котел закидываются все страшилки и вообще всё без разбору: включая армянский геноцид, “многовековое преследование евреев за распятие Христа”, дискриминацию по национальному признаку и гражданству.   Цель подмены понятна. “Мы ни при чем”. Позиции хороших и плохих.ру отличаются уже даже не знаком, а только стилистикой. Да и то не всегда. По сути же скреп всё больше : обида на санкции, отвержение Западом, раздражение напониминанием о войнея. Всего не перечесть.  Зато культурная жизнь бурлит: тут и московский кинофестиваль, и премия «Золотая отмазка». Выбирай на любой вкус. Нарастающее коллективное сопротивление коллективной ответственности среди просвещенной публики свободного российкого народа по всему глобусу с украинскими аватарками на носу начинает по размаху свободолюбия напоминать всенародную борьбу с масками в ковид. Что эта борьба — пассивное соучастие в убийствах никто из борцов не думал тогда. Не думает, похоже,  и сейчас. Точнее, не хочет додумать. Кстати о масках и отмазках.   “Жизнь в маске — неизбежная для того, кто хотел выжить, — влекла за собой моральную виновность. Лживые заявления о лояльности перед грозными инстанциями (…) и многое другое, что влекло за собой видимость участия, — за кем из нас (…) никогда не было такой вины? Заблуждаться на этот счет может только забывчивый, потому что заблуждаться он хочет. Маскировка была одной из основных черт нашего существования. Она отягощает нашу нравственную совесть. (…)Но есть в нас сознание своей виновности, у которого источник другой. Метафизическая виновность — это отсутствие абсолютной солидарности с человеком как с человеком. Она не снимает своей претензии и тогда, когда морально осмысленное требование уже исключается. Эта солидарность нарушена, если я присутствовал при несправедливостях и преступлениях. Недостаточно того, что я с осторожностью рисковал жизнью, чтобы предотвратить их. Если они совершились, а я при этом был и остался жив, тогда как другого убили, то есть во мне какой-то голос, благодаря которому я знаю: тот факт, что я еще жив, — моя вина. (…)без очищения души нет политической свободы… Сколь далеко мы зашли во внутреннем очищении на почве сознания своей вины, мы можем судить по нашему отношению к моральным атакам на нас.     Без сознания вины нашей реакцией на каждую атаку останется контратака. Но если мы потрясены внутренне, то атака извне задевает нас лишь поверхностно. Она может причинить боль и обидеть, но она не проникает в глубину души.    Проникшись сознанием вины, мы спокойно переносим ложные и несправедливые обвинения. Ибо наша гордость и наше упрямство сошли на нет.   Кто действительно чувствует свою вину так, что меняется его мировосприятие, на того упреки со стороны других людей действуют как безобидная детская забава. “ Это Карл Ясперс, которого так возлюбила сейчас на фоне разбомленных украинских жизней российская интеллигенция, ибо каким-то образом нашла там,,несмотря на эти цитаты массу тропинок ухода от собственной совести. Хотя Ясперс писал свою работу “Вопрос о виновности” вовсю не когда бомбили Лондон и дымили трубы Бухенвальда, а после Нюрнбергского процесса и раздела Германии союзниками-победителями. Собственно, он сам об этом пишет в послесловии к статье, написанном в 1953 году.  Но кто вникает. Внутреннее гнетущее ощущение вины и необходимость поисков ответов, заранее предвидя, что они едва ли будут приятными и утешительными,  завешивается цитатами из классиков—как разбомбленный театр в Мариуполе. Но стертая с лица земли надпись “Дети”вместе с самими детьми существеннее любых цитат. Иконстатическое же мышление.ру непременно требует подписи и печати. И “дискуссия” , что Пятигорский “оказался не настоящий” и поэтому ни о какой коллективной ответственности речь не может идти в принципе — очень показательна.   Как будто от того, что цитата о коллективной вине лишится подписи и печати авторитета (который только и зарабатывается свободой мыслью и сопротивлением внутреннему комфорту): утверждение потеряет свой смысл и свою ценность. Как будто истинность или ложность определяется статусом говорящего.  Сколько же всего рассказали опять о себе, своих страхах и о несвободе своего мышления яростно отстаивающие ее “фейковость”.  (Цитата подлинная. Украинский философ Олесь Манюк запостил ее почти случайно — это его расшифровка фонограммы лекции АП. Но сейчас это даже вторично. Реакция превзошла все мыслимые ожидания. На воре шапка горит. Не посмотреть ли этот фильм Valery Balayan: Александр Пятигорский. Чистый воздух твоей свободы. https://www.youtube.com/watch?v=TNY2Aav0ROs) Характерно и непонимание слова “ответственность” вне рамок Уголовного кодекса. Попалась на днях такая дискуссия.ру. Очень симптоматичная. В стране репрессий и тюрем внутренний словарь сводится к ним же. Движение сопротивления своему внутреннему голосу особенно парадоксальное среди христиан.ру. С мудростью экклезиаста в эмиграции они рассуждают о том , что “слышали уже несколько раз от родителей историю: в классе моему/моей приходится в их 11-12-13 лет доказывать местным ребятам, что они не Путин. ”  Представить страшно: 12-13 летние (не 2-3х летние!) дети в европейских школах вынуждены…(о! Ужас!) объяснять местным ребятам, что они не Путин. Дальше идет минутка рекламы своих курсов (надо сказать, курсы действительно очень качественные) и драматическая концовка: “ Это дети, рожденные уже в 2010 годы. Коллективная, говорите, что там?” Что? Ответственность. От слова “ответ”.   От чего это внезапно возникли проблемы со слухом к своему собственному языку? Мне кажется, это очень даже полезный опыт и повод еще раз поговорить со своим ребенком о войне, об участии россиян, о том, через что проходят украинцы по вине России, о причинах отъезда и о личном ответе в рамках коллективной ответственности.  В начале вторжения я спросила свою тогда еще 11-летнюю младшую дочь: -А у тебя в школе  не было проблем, что ты русская? Она посмотрела на меня, как на умалишенную: -Мам, это ты русская. А я не русская, я венецианская… Но если б кто-то и решил, что я для них русская, то я сказала бы, что мы за Украину. У нас украинский глухонемой мальчик в классе. Мы ему помогаем. В чем проблема?” И правда. В чем? Что через год агрессивной войны, поправшей все международные конвенции, хорошие.ру не считаются автоматически хорошими и должны что-то еще делать какие-то заявления и не дай Бог поступки? А дети россиян должны тоже что-то осознать и осмыслить, а не порхать херувимчиками, пока их ровесники сидели в подвалах и бежали под обстрелами от других россиян, тоже, кстати, родителей каких-то российских детей? Летом уже писала об этой истории-притчи. Дворец Дожей и две семьи с детьми: украинская и российская. https://www.facebook.com/katia.margolis/posts/5338179099563345 Вчера Италия отмечала День Освобождения - конец Второй Мировой Войны. По понятным причинам Дня Победы тут нет и быть не может. Италия как государство проиграло ту войну. Союзники про поддержке внутреннего партизанского движения выиграли. Но казнь Муссолини партизанами спустя три дня и окончание фашизма без открытого процесса — не прошла даром.  Даже я застала старичков, сидящих на перроне в ожидании опаздывающего поезда, недовольно поглядывающих на вокзальные часы и вздыхающих с характерной присказкой “Quando c’era lui…” (Буквальный перевод и идеологическая калька “А при нём…” ) . И все понимают, о чем вздох. И Lega Nord, и местные попытки Make Italy Great Again отсюда же. Но не будем углубляться в калейдоскоп истории и итальянскую политику.   Уже второй год (а должна бы сильно раньше, конечно) я ощущаю этот день Festa della Liberazione совсем иначе. Это день личного выбора борьбы против фашизма. Тем, что в твоих силах. Там, где ты есть. Жизнь в эпоху интернета и социальных сетей сильно расширяет возможности. Даже если жить на острове. No man is an island, Entire of itself; Every man is a piece of the continent,  A part of the main. Сегодня же и день святого Марка. В Венеции оба праздника слиты.  И в этом есть свой глубокий символизм. Сам повод , история появления св. Марка в качестве святого покровителя Венеции всегда, признаться, всегда вызывал изрядные сомнения.  Тело евангелиста было выкрадено из Александрии и обложено свиными тушами , чтоб проверяющие мусульмане погнушались прикасаться к якобы товару. Военная и торговая венецианская республика, ковавшая свою мощь в том числе и на хитрости, обязательно хотела присвоить себе останки евангелиста  — прежде в качестве power symbol . Города и государства определяли свою значимость  и международный статус в зависимости от того, насколько важные мощи хранили их храмы и насколько ""мощные"" святые тем самым были их покровителями.    Но в этот день венецианцы дарят друг другу il boccolò. Это венецианское слово означает маленькую красную розу. В истории этой традиции и любовь умирающего рыцаря времен Карла Великого к прекрасной даме, и история обретения мощей св. Марка, и кровь партизан, и кровь, которой пропитана земля.  Символ, обнимающий все сферы и эпохи, который сейчас уже не читается как символ, а, скорее, как репортаж—страшная повседневность войны. Any man's death diminishes me, Because I am involved in mankind. And therefore never send to know for whom the bell tolls; It tolls for thee. И этот день сегодня сам звучит, как колокол.  В Венеции нити времен сотканы в личную историческую память. Это что-то простое и ощутимое, вплетенное в повседневность и касающееся каждого. Как утренний свет . Св.Марк - Лев с открытой книгой — главный венецианский символ. Во время военных действий книга в лапе у Льва заменялась на меч. Сопротивление. Освобождение. Giorno della Liberazione Pax Tibi Marce Evangelista Meus  Не меч  — а открытая книга. Но пока праздновать рано. Днём освобождения от ф/рашизма становится каждый день. И открытая книга — тоже меч.  Ева М.Томпсон в своей написанной двадцать лет назад и никогда не переведенной на русский, но уже в 2008 переведенной на украинский классической книге «Трубадуры империи: русская литература и колониализм» (Ewa Thompson “Imperial Knowledge: Russian Literature and Colonialism”, 2000)  пишет:  «Русские авторы имеют удивительно статическое видение мира и смотрят на историю с точки зрения ленинского «кто кого?» или как на битву между богатырями или между армиями, не рассмотрев идеи, не проводя кропотливую расшифровку ценностей и слабо осознавая главнейшую проблему современности, а именно взаимоотношения между Собой и Другими». Отказ думать, прикрываться цитатами, защищать себя и “своих”, быть “над схваткой”  под самыми благовидными предлогами — работа на войну. У Данте для ignavi (не занимавших во время потрясений никакую сторону и позицию) предусмотрен отдельный круг Ада. А где-то под Донецком шумят сосны.  И не бессмертные на время, а безвозвратно смертные люди отмывают кровь других смертных от автомобиля. “Кровь має запах” — говорит суровый видавший виды военный. И через несколько минут плачет. А на заднем фоне поют весенние птички.",Katia Margolis - “Не будь бабой. Мы поднялись с колен. Ты мужик.... | Facebook,https://www.facebook.com/katia.margolis/posts/pfbid03188NPwYgJRTnvnFkR1yJSZ5eQvxvMc7HKjAB7rGXGpJ5dvtNpSLGY6ZHfT9XggT2l,2023-04-26 09:39:47 -0400