Меня продолжает занимать заметочка... - Alexander Gavrilov | Facebook,"Меня продолжает занимать заметочка «лже-пятигорского» о коллективной ответственности и банковском клерке, который говорит «я тут не причём» и сам себе не задаёт вопроса «почему я оказался в такой ситуации? Почему я оказался гражданином страны, которая оккупировала другую страну?», в чем и состоит его «онтологическое преступление», извините за выражение. * Занимает она меня, конечно, по исключительно личным причинам: мне кажется, что радикальная практика «чужого мышления», предложенная Пятигорским, может и должна в самых мучительных обстоятельствах помогать держать самого себя более или менее самим собой. «возникает вопрос у новичков: чужого чему? Ответ – всему. Всему: языку, культуре, нации, религии, миру. Мышления абсолютно автономного» ** То есть если бы цитата была приписана кому-то менее важному для меня лично — вне зависимости от того, был ли бы это, скажем, изобретатель ноосферы Тейяр де Шарден или анекдотическая Раневская — я бы этот текст пропустил мимо ушей, некуда было бы воткнуться. Странным образом, ответ Пятигорского по поводу «страны, которая оккупировала другую страну» мы знаем: в пространном интервью Григорию Амелину он вспоминает: «<Лотман> говорил: «Я мерзавец, на танке в Прагу въезжал. Мы с вами въехали». Я возражал: «Юрий Михайлович, простите, но я не въезжал, у меня нет танка». Лотман ведь был человеком чести»***. Эту вырванную из контекста цитату иногда используют в том смысле, что, дескать, если у меня нет танка, то я и автоматически не причём, но это примерно такая же ерунда, как и рассуждение о коллективном клерке (приглашаю пройти по ссылке) Отдельно важно тут для меня, что лже-Пятигорский рассуждает о «немыслии» банковского клерка совершенно в духе того, что подлинный АМП называл (применительно к себе самому, разумеется) «автоматической русской пошлостью». Настоящий Пятигорский интересно говорил о не-мышлении на маленьком импровизированном семинаре, посвященном «9/11», террористическому удару по Нью-Йорку и Вашингтону девятого сентября 2001 года: «я прослушал несколько десятков выступлений самых разных людей в Штатах, в России, в Германии, в других странах. Эти выступления могли быть интересными или неинтересными, умными или неумными, эмоциональными или неэмоциональными. Но то, чем буквально все они отмечены – от слов пострадавшего на Манхэттене до слов германского министра или российского государственного деятеля, – это полное отсутствие какого бы то ни было мышления о том, что произошло, даже самого элементарного. Между тем (может быть, это одна из моих иллюзий) я все-таки уверен, что каждый человек может мыслить, если захочет. Даже в таких драматических ситуациях. <...> Вообще, человек, представляющий любую сколько-нибудь крупную общественную единицу, такую как государство, страна, нация, партия, часто вынужден не мыслить по одной очень важной причине: потому что он должен быть понятным той социально-политической единице, которую он представляет. А мысль не может быть понятна ни в каком социально-политическом контексте. Поэтому я их обвиняю не лично. Я говорю, имея в виду конкретный контекст их функционирования. От них ведь никто и не ждет мышления. От них ждут формулировки, которая могла бы дать психологический ответ на событие. Они должны работать с людьми, за которых они говорят и к которым они обращаются. Делать обе эти вещи одновременно чрезвычайно трудно, если не невозможно». И дальше отмечает, что это не то, чтобы какая-нибудь уж особенность нынешних времён: «мы знаем определенные периоды, когда люди, целые страны, иногда целое человечество отчаянно, вопиюще не мыслили. Например, канун Первой мировой войны в Европе. Я думаю, пока что это недостижимый уровень безмыслия. Причем речь идет не только о массе сограждан – речь идет о великих умах. Речь не только о премьерах, президентах, главнокомандующих и королях, которым сам бог велел не думать, но речь идет о крупнейших ученых. О философах, социологах, которые в каком-то смысле идеологически оформляли это недумание» ****. По этой ссылке я приглашаю перейти с особенной настойчивостью, там много по-настоящему жуткого и тревожащего о войне и типах не-войн, чем и отличается всегда подлинная мысль АМП Хотелось бы разделаться со странным перепостируемым огрызком не моими занудными заметками со сносками, а каким-нибудь ярким цирковым бадабумсом: растрепать бакенбарды, завыть с дикими пятигорскими интонациями что-нибудь типа «коллективная ответственность это вообще что? это, вероятно, что-то вроде коллективного рождения или коллективного оргазма», но такого рода обезьянство показалось мне именно здесь малоупотребимым. Может быть, потому, что перенести этот разговор на территорию психологического отреагирования это и есть понуждение к тому самому способу не-мышления, от которого АМП всячески предостерегал. Забавно, что ультимативной формой немысли сегодня является именно перепост, слепое копирование фрагмента без попытки вдуматься и осмыслить в нём слова и их сочетания — то, к чему отлично получилось воззвать у автора этой милой фальшивки Олеся Манюка. А лучше бы всё-таки иногда пытаться мыслить",Меня продолжает занимать заметочка... - Alexander Gavrilov | Facebook,https://www.facebook.com/agavr/posts/pfbid0F8sWAe5n6Gi3GrhgKTDs73VCaxXcoJFYFhanH2JqK2Ppe4wLvXfpn7QY16Pxryucl,2023-04-25 06:19:23 -0400