Русская жизнь-цитаты 14-21.07.2024

Обзор-813. Член семьи изменника родины – К плите, баба, на огород! – За однодетность посадим! – За адюльтер тоже … «Санкт-Петербургский госуниверситет и Российский православный университет святого Иоанна Богослова предлагают признать за семьей юридические права и обязанности. Эту идею многие уже назвали революционной, а что за ней стоит, мы попросили разъяснить ректоров этих вузов Николая Кропачева и Александра Щипкова» Лично я и без ректоров отвечу: за ней стоят «члены семьи изменника родины». Или иноагента. Ох, тошно... Но послушаем ректоров. Они сладко пели и строго громыхали в тексте на «Российской газете» «Что стоит за предложением юридически оформить права и обязанности семьи» (rg., 17.07.2024). Кропачев: – «Вместо признания семьи важнейшим участником общественной жизни российское право опирается исключительно на концепцию личного участия каждого человека в гражданском обороте, во взаимоотношениях с государством» – «У семьи должны возникать общие обязанности - например, по сохранению семейных реликвий, таких как государственные награды. Члены семьи и ответственность тоже должны делить между собой» Щипков: – «Утверждение патриарха Кирилла, что именно семья, а не разрозненные индивиды формирует общество, для социологов и представителей иных общественных наук звучит революционно» – «В действительности эту истину хорошо понимают не только люди верующие, для которых семья есть "малая церковь", но также и люди светские» – «...семья выражает тот ключевой принцип, который лежит в основе нашей культуры. Это общинное начало, соборность - или, иначе, "всемство", как говорил Достоевский» – «Все это проявляется и в церковной жизни, и в светской. Проявляется вопреки усиленному навязыванию нам эгоизма и сверхгедонизма, ницшеанской морали "умри ты сегодня, а я завтра". Чужда она глубинному русскому человеку» Где, вздыхаю я, где у Ницше провозглашается принцип «умри ты сегодня, а я завтра»? Но идем дальше. Щипков строго указывает: – «Нация и социум в России основаны прежде всего на культурных и религиозных, а не на политико-технологических основаниях. А главный их проводник - опять же семья. В этом отношении русская культура ощутимо отличается от западной» – «Поскольку восточное христианство вырастало на трудах Дионисия Ареопагита, Максима Исповедника, Григория Паламы. На нас гораздо меньше повлиял сегментирующий взгляд на мир и человека, заданный трудами Аврелия Августина, а затем деятелями западной Реформации» – «Мы другие. Земное и небесное у нас не разделены непреодолимой пропастью - есть путь обожения, теозиса» – «Патриарх дает нам единственно верный взгляд на общество, который концептуально опирается на традицию, а не на просвещенческий либерализм» Тут я уже не вздыхаю, а рычу: они собираются сажать членов семьи на основании того, что у нас небесное и небесное не разделено и существует умное слово теозис... Но в заключение Щипков вдруг сказанул откровенно – и получилось пикантно: – «Прежде всего нужна ясность и определенность в том, что понимается под той или иной традиционной ценностью» С этого бы и начинали: никто не знает, что такое традиционные ценности. Идеологи не первый раз пытаются приспособить траценности к своему хозяйству и пихнуть начальству свой вариант. . «Свободная пресса» тоже клекочет на семейную тему в тексте Aндрeя Заxарченко «Вплоть до ареста: Семейно-моральный кодекс будет суров, но справедлив. Сторонников "чайлдфри" и прочих любителей "клубнички" призывают ответить за свои взгляды» (svpressa., 18.07.2024). – «В Госдуме предложили ввести ответственность за дискредитацию семейных ценностей, по аналогии с ответственностью за дискредитацию нашей армии» Захарченко одобрил эту инициативу, поступившую от депутата Хамзаева, и запустил икzпердов, которые громко заклекотали za нее. – «Я эту инициативу абсолютно поддерживаю, — заявил руководитель Центра урегулирования социальных конфликтов Олег Иванов» – «Я не призываю к тому, чтобы, предположим, за супружескую измену в конечном итоге вводили радикальные наказания, как в Саудовской Аравии или Иране, однако саму идею о защите наших семейных ценностей от дискредитации в соответствии с нашими обычаями, традициями и менталитетом я поддерживаю полностью» Вступает второй иксперд: – «Сейчас в кампанию по дискредитации традиционных семейных ценностей ее инициаторами вкачиваются такие же большие средства, как и в кампанию по дискредитации наших Вооруженных Сил, и с моей точки зрения, идея Султана Хамзаева абсолютно правильная, — подчеркнул руководитель Лаборатории политических и социальных технологий, политолог Алексей Неживой» – «Недаром христианская церковь в разные периоды истории даже с оружием в руках вставала на защиту традиционных семейных ценностей» Правда, что ли? А когда и с кем церковь с оружием в руках воевала за семейные ценности? И за какие, кстати? Но слушаем дальше: – «Традиционные семейные ценности идеально ложатся в фундамент новой платформенной экономики, которую мы сейчас пытаемся построить в противовес капиталистической глобалистской, которая, как мы видим, себя изжила, спровоцировав в своей агонии СВО на Украине» Так вот кто напал на Украину… – капиталистическая экономика! – «В нынешних условиях все разглагольствования о том, что, мол, давайте не забывать о демократии, меня откровенно удивляют. Мы уже поиграли в демократию во времена Михаила Горбачева, и чем это все закончилось? Не только развалом Советского Союза, но и огромными, гигантскими просто демографическими потерями» – «Так что если в один прекрасный день мы сочтем, что даже призывы ограничится одним ребенком в семье тоже будут лить воду на мельницу наших противников, мы и будем преследовать апологетов даже таких идей» . А на «Завтра» Сергей Ануреев («профеzzор») велел женам вставать к плите, мужьям идти в магазин, а государству разобраться со сферой услуг, ибо из-за лентяев некому работать на СВО. Все это в тексте «Инженеры, курьеры и поиски перегрева экономики:в советское время бытовые вопросы решали сами, теперь за это платим» (zavtra., 19.07.2024) – «Нам необходимо менять структуру досуга и больше делать своими руками, а государство должно упорядочить сферу услуг» – «В советские времена инженеры сами ходили в магазины и готовили, выращивали в деревнях и на дачах овощи и фрукты, шили одежду, ремонтировали квартиры и машины. То был стиль жизни, а не только экономия денег и дефицит услуг – при желании все это можно было заказать на стороне» – «На обслуживании одного представителя среднего класса сейчас в сервисной экономике заняты 2-3 человека. То есть десяток миллионов людей, живущих в достатке, формируют структурные перекосы в сторону сферы услуг» – «В советские времена тоже были кафе, заводские столовые, отделы кулинарии. Только значительно чаще женщины готовили еду сами, а мужчины – носили сумки из магазинов. К тому же готовка сразу на большую семью и семейные столы были важной частью общения, единения разных поколений» В итоге автор заклекотал, что не городской средний класс, а бедный люд провинции нужен и полезен государству, ибо живет для него, а не для себя: – «… в основном из глубинки или пригородов крупных городов, продолжают работать на заводах, в образовании и здравоохранении. Именно они чаще создают семьи и рожают детей, продолжают оставаться производительной основой нашей экономики, тогда как молодёжь среднего класса и сервисной экономики чаще живёт для себя» Замыслы у zедов широкие: сунуть лапу в карман, в постель, в детскую, на кухню – и сажать