Читаем Русская жизнь-цитаты 14-21.03.2022 полностью

Telegram: Contact @shaburov,"Shaburov Forwarded from  Политический ученый В российском обществе помимо уже существовавших расколов появился ещё один. Он проявляется в радикальной поляризации, на разных полюсах которой два тезиса. Они существуют в разных вариациях, но кратко их можно сформулировать следующим образом: ""стыдно за Россию"" и ""критика государства в нынешней ситуации — это предательство"". Есть ещё промежуточный, который звучит примерно так: ""нельзя не поддерживать свое государство во внешних делах, даже если в чем-то с ним не согласен во внутренних"". На мой взгляд, во всех этих утверждениях очень зыбкая основа, которая заключается в размытости понятия ""государство"" в общественном сознании.  Дискуссия о проблеме ответственности граждан за действия государства актуализировалась после второй мировой войны. В рамках курсов по политической философии в этом контексте обычно изучаются работы Х. Арендт, и К. Ясперса. Однако, на мой взгляд, основная полемика раскрывалась вокруг вопроса о разграничении коллективного и индивидуального, а также понятий вины и ответственности. В этом отношении я считаю, что проблематика, к которой обращались классики, в большей степени лежит в плоскости моральной философии. Как же нам перенести эту дискуссию в область политической науки?  Важно подчеркнуть, что Арендт и Ясперс, и чуть позже частично Хабермас рассуждали об ответственности обществ в тоталитарных и авторитарных режимах. При этом, например, в работах, посвященных войне во Вьетнаме, Арендт переносит фокус на политические элиты. Так же делал и Хабермас, когда озвучивал свою позицию о бомбардировках Югославии или вторжении в Ирак. Поэтому правильный вопрос, на мой взгляд, должен звучать так: ""Несут ли граждане ответственность за действия своих элит?"" Речь стоит вести не о государстве как институтах, а об элите, то есть людях, которые эти институты заполняют, принимают решения и их реализуют. Такая конкретизация, на мой взгляд, необходима. Особенно это важно и потому, что элиты в автократиях постоянно пытаются отождествлять себя именно с государством. Но это ложный посыл, который, к сожалению, хорошо укладывается в сознание людей, не имевших возможности получить качественные знания в области общественных наук и/или опыта реализации гражданских прав и обязанностей.  В такой постановке вопроса сразу приходит в голову, что в демократиях граждане ответственны за действия избираемых и контролируемых ими элит. А в автократиях, наоборот, граждане несут ответственность в меньшей степени, так как элиты узурпировали институты государства и, следовательно, неподотчетны обществу и действуют в своих собственных интересах, которые могут расходиться с интересами граждан. Безусловно, это слишком простые ответы, чтобы быть верными (да и вообще, возможны ли здесь верные ответы?). Тем не менее считаю, что эту проблему нужно рассматривать именно в таком ракурсе, чтобы избежать подмены понятий и упрощения дискурса, как обществе, так и в науке.  Наконец, такая постановка проблемы позволяет сформулировать множество конкретных вопросов именно в области эмпирических политических исследований. Жаль только, что этим теперь будут заниматься в основном ученые, живущие вне России.",Telegram: Contact @shaburov,https://t.me/shaburov/66,2022-03-15 09:09:56 -0400

Перейти на страницу:

Похожие книги

Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма
Абсолютное зло: поиски Сыновей Сэма

Кто приказывал Дэвиду Берковицу убивать? Черный лабрадор или кто-то другой? Он точно действовал один? Сын Сэма или Сыновья Сэма?..10 августа 1977 года полиция Нью-Йорка арестовала Дэвида Берковица – Убийцу с 44-м калибром, более известного как Сын Сэма. Берковиц признался, что стрелял в пятнадцать человек, убив при этом шестерых. На допросе он сделал шокирующее заявление – убивать ему приказывала собака-демон. Дело было официально закрыто.Журналист Мори Терри с подозрением отнесся к признанию Берковица. Вдохновленный противоречивыми показаниями свидетелей и уликами, упущенными из виду в ходе расследования, Терри был убежден, что Сын Сэма действовал не один. Тщательно собирая доказательства в течение десяти лет, он опубликовал свои выводы в первом издании «Абсолютного зла» в 1987 году. Терри предположил, что нападения Сына Сэма были организованы культом в Йонкерсе, который мог быть связан с Церковью Процесса Последнего суда и ответственен за другие ритуальные убийства по всей стране. С Церковью Процесса в свое время также связывали Чарльза Мэнсона и его секту «Семья».В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Мори Терри

Публицистика / Документальное
1917. Разгадка «русской» революции
1917. Разгадка «русской» революции

Гибель Российской империи в 1917 году не была случайностью, как не случайно рассыпался и Советский Союз. В обоих случаях мощная внешняя сила инициировала распад России, используя подлецов и дураков, которые за деньги или красивые обещания в итоге разрушили свою собственную страну.История этой величайшей катастрофы до сих пор во многом загадочна, и вопросов здесь куда больше, чем ответов. Германия, на которую до сих пор возлагают вину, была не более чем орудием, а потом точно так же стала жертвой уже своей революции. Февраль 1917-го — это начало русской катастрофы XX века, последствия которой были преодолены слишком дорогой ценой. Но когда мы забыли, как геополитические враги России разрушили нашу страну, — ситуация распада и хаоса повторилась вновь. И в том и в другом случае эта сила прикрывалась фальшивыми одеждами «союзничества» и «общечеловеческих ценностей». Вот и сегодня их «идейные» потомки, обильно финансируемые из-за рубежа, вновь готовы спровоцировать в России революцию.Из книги вы узнаете: почему Николай II и его брат так легко отреклись от трона? кто и как организовал проезд Ленина в «пломбированном» вагоне в Россию? зачем английский разведчик Освальд Рейнер сделал «контрольный выстрел» в лоб Григорию Распутину? почему германский Генштаб даже не подозревал, что у него есть шпион по фамилии Ульянов? зачем Временное правительство оплатило проезд на родину революционерам, которые ехали его свергать? почему Александр Керенский вместо борьбы с большевиками играл с ними в поддавки и старался передать власть Ленину?Керенский = Горбачев = Ельцин =.?.. Довольно!Никогда больше в России не должна случиться революция!

Николай Викторович Стариков

Публицистика
10 мифов о 1941 годе
10 мифов о 1941 годе

Трагедия 1941 года стала главным козырем «либеральных» ревизионистов, профессиональных обличителей и осквернителей советского прошлого, которые ради достижения своих целей не брезгуют ничем — ни подтасовками, ни передергиванием фактов, ни прямой ложью: в их «сенсационных» сочинениях события сознательно искажаются, потери завышаются многократно, слухи и сплетни выдаются за истину в последней инстанции, антисоветские мифы плодятся, как навозные мухи в выгребной яме…Эта книга — лучшее противоядие от «либеральной» лжи. Ведущий отечественный историк, автор бестселлеров «Берия — лучший менеджер XX века» и «Зачем убили Сталина?», не только опровергает самые злобные и бесстыжие антисоветские мифы, не только выводит на чистую воду кликуш и клеветников, но и предлагает собственную убедительную версию причин и обстоятельств трагедии 1941 года.

Сергей Кремлёв

Публицистика / История / Образование и наука
188 дней и ночей
188 дней и ночей

«188 дней и ночей» представляют для Вишневского, автора поразительных международных бестселлеров «Повторение судьбы» и «Одиночество в Сети», сборников «Любовница», «Мартина» и «Постель», очередной смелый эксперимент: книга написана в соавторстве, на два голоса. Он — популярный писатель, она — главный редактор женского журнала. Они пишут друг другу письма по электронной почте. Комментируя жизнь за окном, они обсуждают массу тем, она — как воинствующая феминистка, он — как мужчина, превозносящий женщин. Любовь, Бог, верность, старость, пластическая хирургия, гомосексуальность, виагра, порнография, литература, музыка — ничто не ускользает от их цепкого взгляда…

Малгожата Домагалик , Януш Вишневский , Януш Леон Вишневский

Публицистика / Семейные отношения, секс / Дом и досуг / Документальное / Образовательная литература