Русская жизнь-цитаты 10-20.11.2024

Монахи и чайлдфри 18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ ПРОИЗВЕДЕН (РАСПРОСТРАНЕН) ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ диаконом АНДРЕЕМ ВЯЧЕСЛАВОВИЧЕМ КУРАЕВЫМ, ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА КУРАЕВА АНДРЕЯ ВЯЧЕСЛАВОВИЧа> Новый закон РФ запрещает: «Пропаганда отказа от деторождения, выразившаяся в распространении информации, направленных на формирование отказа от деторождения или искаженного представления о социальной равноценности рождения детей и отказа от деторождения, либо Пропаганда отказа от деторождения, выразившаяся в распространении информации, направленных на формирование отказа от деторождения или искаженного представления о социальной равноценности рождения детей и отказа от деторождения, либо навязывание информации, вызывающей интерес к отказу от деторождения. Поправка патриархии: Не является административным правонарушением распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни, соблюдении обета безбрачия (целибата) и связанном с ними отказе от деторождения и (или) совершение публичных действий, направленных на формирование привлекательности монашества и монашеского образа жизни, соблюдения обета безбрачия (целибата) и связанного с ними отказа от деторождения, если такие информация и публичные действия основаны на внутренних установлениях централизованных религиозных организаций или религиозных организаций, входящих в их структуру", - вызывающей интерес к отказу от деторождения». Патриархия предложила поправку (и она была принята): «Не является административным правонарушением распространение информации о монашестве и монашеском образе жизни, соблюдении обета безбрачия (целибата) и связанном с ними отказе от деторождения и (или) совершение публичных действий, направленных на формирование привлекательности монашества и монашеского образа жизни, соблюдения обета безбрачия (целибата) и связанного с ними отказа от деторождения, если такие информация и публичные действия основаны на внутренних установлениях централизованных религиозных организаций или религиозных организаций, входящих в их структуру". *** Что тут не так? 1. Нет внятного правового и научного определения того, что считать «пропагандой». Советский мем «он развернул свою пропаганду средь меня» вызывал улыбку по той причине, что тогда пропагандой считали именно массовые обращения. 2. Нет разделения между призывом и рассказом, между интонациями восклицательной и повествовательной. Даже вполне частная беседа друзей может быть расценена как «навязывание информации, вызывающей интерес к». 3. Исключение делается только для религиозных убеждений. Другие убеждения и мотивы недостойны учета? Человек может отказаться от рождения детей, например, из сознания собственной несостоятельности (личностной, а не финансовой). Или из нежелания приносить детей в жертву ГосМолоху. Кстати, песня Юлиана «Мамы, не рожайте сыновей» сейчас будет окончательно запрещена? 4. И религиозные убеждения тоже учитываются далеко не все и не всех, а только «централизованных религиозных организаций». Но есть религиозные общины, не входящие в централизованные структуры и вообще не претендующие на статус юрлица. Регистрация в качестве юрлица в РФ не обязательна и носит уведомительный характер. Если этой общине не нужны льготы от государства (выделение земли под храм и т.п.), то она и не идет на регистрацию. 5. Среди православных есть «монахи в миру». Есть люди, решившие жить в «белом браке» (см. Иоанн Кроншт.). В Синодальную пору (XVIII-XIX века) церковь была государственным ведомством и финансировалась из бюджета, что заставляло государство экономить. Это привело к ограничению числа священников и монастырей. Во многих селах возникали вне-штатные общины «черничек» — старых дев и вдов, которые не имели официального статуса монахинь, но вели монашеский образ жизни, собираясь для молитв и омывания и отпевания покойных (местные названия их были различны: келейницы, спасеницы, вековуши, волкуши). Сёстры общин святого Серафима Саровского также не признавались Синодом и опасались закрытия. Они были уверены, что пока Серафим жив, у них есть защита, и потому не торопились строить храмы, полагая, что их всё равно выгонят. Однако Серафим призывал их не бояться и продолжать строить: "Антихрист вашу канавку не преодолеет". Позже выяснилось, что под антихристом подразумевался тамбовский епископ, который действительно поехал закрывать общины, но по пути скончался. В конечном итоге удалось добиться нормализации статуса этих черничек. Если вот такой, индивидуально-самозанятый монах, увлеченный Патериками, станет объяснять друзьям и соседям свой выбор — его оштрафуют? Ведь Патерики, Жития, творения Игнатия Брянчанинова не входят в перечень «внутренних установлений» Моспатриархии. 5. Пропаганда это не только создание привлекательного образа, но и демонстрация образов отталкивающих («смотрите, как у них!»). Есть огромный круг книг о несчастных браках и союзах. Тут и «Анна Каренина», и «Американская трагедия», и даже «Ромео и Джульетта». Тоже под нож? А церковный чин венчания, который честно говорит о пути брака как о пути мученичества? 6. Среди именно религиозных мотивов воздержания от браки и от деторождения даже в браке — страх конца света. Но ведь старчиков, десятилетиями пугающих этим свою паству никто к ответственности не привлечет? 7. Пропаганда может быть косвенной. Например, постоянная демонстрация ужасов текущей войны может спровоцировать желание «сдвинуть вправо» свои семейные демографические планы. Инициаторов этой войны и создателей ее пропаганды не привлекут? 8. А вот что поистине с моей точки зрения омерзительно — это хейтинг традиционалов со стороны активисток чайлдфри. Да, меньшинства тоже могут быть агрессивны. И даже в комменты к моим публикациям прибегали таковые личности, обзывавшие «свиноматками» женщин, которые решились на рождение ребенка. 9. Плюс этой правки в том, что в российском праве появляется прецедент использования церковного права как правового источника. Это нормально. Так и в судах США: при разбирательстве тяжбы между церковными сторонами ссылки сторон на церковное право и уставы принимаются к рассмотрению. 10. Налог на бездетность я поддерживаю, так как вижу в нём форму человеческой солидарности. Если только это не одна из форма военного налога. Если бы деньги, собранные как налог на бездетность, не растворялись в общем госбюджете, а шли бы в отдельный фонд помощи детям, и при этом люди могли проверять, что эти деньги и в самом деле идут только на помощь детям и многодетным семьям, то было бы хорошо.