Русская жизнь-цитаты 1-7 ноября 2023

Юлия Мучник - Сибирь как анти-Россия. Интересный взгляд Сергей... | Facebook,"Сибирь как анти-Россия. Интересный взгляд Сергей Чернышов на роль сибирской ссылки в истории страны. 370 лет назад царь Алексей Михайлович издал указ, по которому смертная казнь для воров и разбойников заменялась ссылкой в Сибирь. На долгие столетия ссылка стала живым свидетельством того, что Сибирь – не только ""не-Россия"", но и ""анти-Россия"". Преисподняя, куда отправляют грешников. Не просто колония, а подлинный ад на земле, куда, как Данте, столетиями спускались столичные интеллектуалы в попытках понять страну и себя. Именно ссылка избавляет нас от иллюзий относительно того, была ли когда-то Сибирь Россией или нет. Да, в 1708 году на смену безусловно колониальному Сибирскому приказу как высшему административному органу управления Зауральем пришла такая же, как везде, Сибирская губерния. Но в следующие два столетия нарастающий поток уголовников, отправляющихся в Сибирь, неизменно напоминал о том, где здесь настоящая Россия. Не здесь. Считается, что первым сибирским ссыльным стал угличский колокол, который оповестил горожан об убийстве царевича Дмитрия. Правда, колокол сослали туда вместе с жителями Углича. В Сибирь ссылали многих бунтовщиков, а в Соборном уложении 1649 года (тогдашнем аналоге Уголовного кодекса) ссылка в Сибирь появляется как закрепленный вид административного наказания. Оно предназначалось для беглых крестьян, которых при повторном бегстве предписывалось ""бити кнутом по торгом и ссылати их в Сибирь на житье на Лену"". Но одно дело – стремящиеся к свободе крестьяне и бунтари. Совсем другое – уголовники. Для них в 1653 году смертная казнь указом царя Алексея Михайловича заменялась ссылкой в Сибирь. Впрочем, российский гуманизм, как водится, продержался недолго, и по итогам очередного бунта смертную казнь все же восстановили в правах, но ящик Пандоры, как говорится, открылся. В результате к концу 19 века в Сибири жило около 300 тысяч ссыльных. В абсолютных цифрах это, вроде бы, и немного – всего около 5 процентов населения востока страны. Но беда в том, что ссыльные концентрировались по территории Сибири неравномерно. Например, в Тобольской губернии их было уже 7,4 процента от всего населения (или каждый 13-й житель), а в Иркутской губернии – уже 14,2 процента (или каждый седьмой житель). Просто для примера: в 2022 году в одном из самых ""густонаселенных"" заключенными регионе страны – Кузбассе – отбывало наказание в колониях около 10 тысяч человек. Или один заключенный на 250 жителей области. Предвижу возражения тех, кто помнит по советским книжкам и фильмам, что в Сибирь ссылали не абы кого, а исключительно умных и честных людей, которые вставали на пути реакционному царскому режиму. А потому – нестрашно, что в Сибири ссыльных было много, куда важнее, что они несли в этот дикий край высокую культуру быта и нравов. Разочарую. Это только в исторических романах в Сибирь гордо шествовали вначале протопоп Аввакум, чуть позже – Радищев, затем декабристы, после них – Достоевский, и наконец Чехов. Ну, и, конечно, Троцкий, Сталин и сам Ленин. Все эти знаменитые ссыльные в Сибири, конечно же, побывали, вот только составляли они мизерный процент от основной массы отправляемых сюда уголовников. По данным профессора Александра Иванова, к началу 19 века основная масса ссыльных в Сибири – это уголовные преступники. Самые что ни на есть убийцы, воры и насильники.  А что же интеллектуалы, попавшие в Сибирь в ссылку? Удалось ли им облагодетельствовать этот край? Ответить на этот вопрос довольно просто – интеллектуалы оставили нам массу воспоминаний. Впрочем, эти воспоминания (увы!) посвящены не их просветительским проектам, а ужасу от самого факта отправки в Сибирь и откровенному нытью по поводу пребывании в оной. Например, писатель Александр Радищев, сосланный в Сибирь в конце 1790 года за свое ""Путешествие из Петербурга в Москву"", уже в декабре 1791 года (меньше, чем через год) пишет своему другу Воронцову из Иркутска: ""Правду говорили, будто здешние люди, во всяком случае некоторые из них, самый что ни на есть дурной народ, и это заставляет меня торопиться с отъездом. (…) Если бы можно было видеть, как иногда страдает мое сердце, даже враг мой не счел бы завидным мое положение"". Почти через сто лет (в 1888 году) известный ученый В.А. Обручев в письме матери из Иркутска почти слово в слово повторяет эти жалобы: ""не стояла ли ты, когда мы прощались, со слезами на глазах так, как будто я должен был идти в негостеприимную Сибирь – страну преступников – безотрадным этапным путем, как арестант в серой куртке, наручниках и тяжелых цепях?"".  Для столичного интеллигента Сибирь – не просто колония, а варварская, опасная для жизни пустыня. Если туда и отправляются – то без особенных шансов вернуться. Думается, что отсюда происходит и тотальное незнание жителей метрополии реального положения дел в Сибири. К чему изучать то, что находится за пределами цивилизованного мира? Это именно про них, ""ссыльных-интеллектуалов"", в конце 19 века сибирский этнограф Дмитрий Клеменц писал: ""образованные люди у нас гораздо более знают про Францию или Германию, чем про Россию, и тем паче про Сибирь"". Потому что Франция или Германия – это, собственно, и есть нормальный мир, тогда как Сибирь – страна варваров. Отсюда же и другое удивительное свойство интеллектуалов, отправлявшихся в Сибирь в 17–19 веках: эта страна совершенно им неинтересна. Как неинтересны нынешнему городскому туристу норки лесных зверей с копошащимися там обитателями.  Декабрист Михаил Фонвизин провел в Тобольске 15 лет, но ни в одном из его писем отсюда нет и намека на осмысление прошлого и настоящего Сибири – зато предостаточно обсуждений столичной жизни и все тех же нарочитых страданий автора. Другой декабрист Александр Муравьев прожил в Тобольске чуть меньше 10 лет, оставил внушительные мемуары и архив писем, но и там нет ни одного размышления автора о жизни Сибири, ее потребностях и будущности. Знаменитые ссыльные были в Сибири инопланетянами, прибывшими сюда словно бы с планеты с высокоразвитой цивилизацией. Словно Данте, они спускались в Сибирь как в Ад вовсе не для того, чтобы изучить местных жителей, а для того, чтобы постичь тайны мироздания и собственной души. Этим они и занимались. Просвещение местного населения в их планы особенно не входило. Как и многие социальные анахронизмы, ссылка в Сибирь была отменена вовсе не из-за большой любви государства к своим подданным – просто ее историческое время очевидно истекло. Во-первых, этого в конце 19 века стал настоятельно требовать нарождающийся в Сибири ""предпринимательский класс"" – люди, которые кормили и обустраивали не только колонию, но и метрополию. Для них ссылка в Сибирь (как и отсутствие гласного суда, и отсутствие свободной прессы) оставалась топором, ежеминутно занесенным над их бизнесом. Иркутский городской голова в письме управляющему Иркутской губернии 25 октября 1881 г. писал: ""имею честь испрашивать ходатайства Вашего: о прекращении ссылки в Сибирь по суду и административным порядком, в даровании Сибири гласного суда и той доли свободы печатного слова, которого пользуется столичная пресса"". В октябре 1581 года по случаю 300-летия присоединения Сибири к России в Петербурге на званый ужин собрались люди, имевшие связи в Сибири – ""сибиряки и сибирячки"". Говорили они о том же: ""позднейшие окраины – Польша и Кавказ по учреждениям более русские, чем трехсотлетняя Сибирь, куда вы съезжаете как бы в неприятельскую, лишь только покоренную страну с исключительными законами"" (из речи Г. Грацианского). В конце 19 века деловые круги выпрашивали, чтобы Сибирь стала наконец Россией. Во-вторых, ссылка перестала выполнять свою главную функцию – консервацию в ""естественной тюрьме"" Сибири неблагонадежных элементов с одновременной попыткой использовать их как колонизаторов этого края. Исследователь сибирской ссылки Александр Саломон в конце 19 века сравнивает ссылку с отжившим свое крепостным правом и безапелляционно признает: ""ссылка не достигла ни карательных, ни колонизационных целей. Все возможные меры к устройству ссылки были испробованы и оказались безуспешными. С проведением Сибирской железной дороги ссылка утратила значение средства, ограждающего безопасность европейских губерний России"".  Лучше и не скажешь. Казалось бы, прогресс естественным образом убил сибирскую ссылку – в июне 1900 года императорский указ отменил ссылку по приговорам сельских и мещанских обществ (которые обеспечивали 85% каторжан). Окончательно и бесповоротно ссылку в Сибирь отменило уже Временное правительство в апреле 1917 года. Правда, как и в случае с указом царя Алексея Михайловича 1653 года, российский гуманизм снова продержался недолго, – уже в 1921 году ссыльные снова отправились в Сибирь. Дальнейшая, уже советская история сибирской ссылки – это и Колыма, и целые народы, виновные в ""измене родине"", и ГУЛАГ, и последствия коллективизации, и ""великие стройки социализма"". Как говорится, совсем другая история. Важно, что, отправив первых ссыльных в Сибирь, советское правительство подтвердило, что Сибирь – не Россия. Формально на географических картах каждый мог наблюдать огромный кусок территории, залитый красным цветом с четырьмя исполинскими буквами – ""С.С.С.Р."", однако все, что за Уралом, было другой страной. Оставив колонии как социальную реальность, советское правительство постепенно сделало колониями десятки и сотни территорий по всей стране. То, что раньше было вообразимо только в Иркутской губернии, стало возможно в Казахстане, Архангельске, Перми, Кузбассе и вообще – почти везде. Сегодня граница колониальных владений России в глазах нового поколения столичных интеллектуалов едва ли пролегает сильно дальше МКАД. Полвека назад Ханна Арендт описала ""эффект бумеранга"", когда имперское правительство рано или поздно неизбежно переносит практики управления, выработанные в колониях, в саму метрополию. Сохранив практику ссылки, российское, а затем советское государство заложило мину замедленного действия не только под экономику, но и под сам культурный код страны. Расширяя внутреннюю ""анти-Россию"", определяя все новые и новые категории ""ссыльных"" и все новые территории ссылки, центральное правительство раз за разом сжимает ""Россию настоящую"". Вероятно, эта мина сработает, когда закончатся те, кого еще можно куда-то сослать.",Юлия Мучник - Сибирь как анти-Россия. Интересный взгляд Сергей... | Facebook,https://www.facebook.com/mucnik.ulia/posts/pfbid0Hd8pFH7DdcQavMpiFuBN3jujWTwMy1GyEm2JLUr2SCNsvsxCwshtfokZVmzxhaZul,2023-11-01 08:52:31 -0400