Русская жизнь-цитаты 1-7.03.2022

Последний довод Антрополог Роман Шамолин: «Мы наблюдаем окончательное установление специфического формата культуры — культуры упадка и завершения»,"Проснувшись 24 февраля, мы оказались в другой стране. Если прежде была некая фантастическая надежда на русскую эволюцию, на возможность поступательного просветительского движения, то теперь ее нет. То, что предстало нам сегодня под названием «русского мира», оказалось, по словам Кирилла Мартынова, собранием крепостных людей, которых можно покупать, продавать, эвакуировать, отправлять на убой. «Русский мир» обозначился простой идеей покорности всех, кто говорит на русском языке, своему абсолютному вождю и простым принципам архаического трайбализма.  В головах у тех, кто эту (...) [«спецоперацию»] развернул и ее поддерживает, очевидным образом произошло критическое упрощение картины мира. Из этой картины исчезли ценности человеческой жизни, просвещения, самоопределения, гражданского общества, свободы мнения и слова — список исчезнувшего еще очень длинный. Зато на первое место вышли ценности отмщения и победы любой ценой, прикрываясь слоганом «Безопасность — превыше всего!»  На наших глазах цивилизация уступила место племенному варварству.  Во всем этом не просто явлен отрицательный баланс интеллектуальности и морали. Мы наблюдаем окончательное установление совершенно специфического формата культуры — того, что именуется у экспертов культурой упадка и завершения. Или, по словам русского социального философа позапрошлого века Константина Леонтьева, «культурой вторичного смесительного упрощения», после которой следует историческое небытие.  *** Одно из самых характерных свойств культуры упадка — избыточная обращенность к условной архаической простоте, с которой как бы все начинается. Но достает она оттуда не архаические смыслы, уже вполне утраченные, а лишь отдельные реплики и сюжеты. То, что может сгодиться для сегодняшних целей. Эклектическим образом перемешивает все так, чтобы извлечь выгоду на текущий день. Все перемешано, но крайне однообразно, — у этой смеси нет другой цели, как продлить жизнь угасающему Левиафану.  В большом ходу оказывается «историческая» риторика, обращенная к так называемой исторической правде. Однако цель риторики абсолютно прагматична: присвоить эффекты от событий прошлого, превратить их в «духовные скрепы» собственной легитимации. В ходе таких превращений драматичное поле истории становится чем-то вроде стадиона для образцово-показательных шоу, а сложная содержательность заменяется на рекламу «правильных ценностей». Добавляется криминальный элемент: публичные сомнения в «скрепах» подлежат наказанию. В этом тоже отсылка к архаике, к законам древнего племени с их нерушимыми сакральными табу.  Впрочем, наказание обращено лишь к небольшой части общества; к тем, у кого еще сохранились ценности просвещения и критического разума. Для условного большинства населения вполне достаточно той простой и ясной картины, что нарисована их безупречным вождем.",Последний довод Антрополог Роман Шамолин: «Мы наблюдаем окончательное установление специфического формата культуры — культуры упадка и завершения»,https://novayagazeta.ru/articles/2022/03/02/poslednii-dovod?utm_source=tg&utm_medium=novaya&utm_campaign=-prosnuvshis-24-fevralya--my-okazalis-v,2022-03-02 06:21:34 -0500