Русская модель управления

«Неизгладимый отпечаток был наложен на русский национальный характер. Прежде всего речь идет о способности русского человека к крайнему напряжению сил»²²⁸. Так что современные студенты, вспоминающие о своей учебе лишь накануне экзамена и успевающие за ночь вызубрить непостижимый объем материала, как и строители-авральщики, являются прямыми потомками русских крестьян не только в генетическом, но и в мировоззренческом смысле. Русские, выросшие в условиях постоянного чередования ленивой зимы недеятельного, быстрого лета, могут существовать в условиях нашей «маятниковой» системы управления, попеременно переходящей то в нестабильный, то в стабильный режим.

В глубине души самого забитого крепостного крестьянина, самого зашуганного чиновника есть представление о том, что наступит день, когда возможно все — переход в другой образ жизни. Это заложено в сказках, былинах, прибаутках. Илья Муромец должен был сначала сиднем сидеть 33 года, чтобы затем, перейдя в другой режим деятельности, совершить великие подвиги. Люди признают, что да, в обычной жизни проку от нас мало, все мы рвань и пьянь, дармоеды, но

²²⁶ Милов Л В Указ соч С 42

Вельская Г, Зеленко Г Указ соч С 28

²²⁸ Милов Л В Указ соч С 42

если надо, то мы соберемся с силами и всем покажем. Такой фольклор не возникает на пустом месте. Раз миллионы людей столетиями думали так, значит, на каких-то чертах характера это мнение основано.

В японских сказках превозносится трудолюбие, побеждает самый упорный, как, например, черепаха, которая догнала зайца за счет непрерывности движения. А в русских сказках главное — лихость и отчаянность. Такой набор признаваемых народом добродетелей о многом говорит. Типичный фольклорный герой в России — человек, мягко говоря, не самый умный и образованный, неавторитетный в своей среде, чаще всего обиженный окружающими, вдруг переходит в другой режим существования и совершает великие чудеса находчивости, ума, галантности и доблести. Причем достигается все это отнюдь не упорным трудом; просто в каждом человеке заложена способность ухватить жар-птицу за хвост.

Когда система управления переходит в нестабильный режим, у людей, занят^хх самыми разными сферами деятельности, исчезает чувство реальности. Воспаленный мозг убежден в том, что теперь отменены не только прежние искусственные, но и вечные естественные ограничения. Всерьез обсуждаются абсолютно нереализуемые проекты (вроде заоблачного Дворца советов на месте храма Христа Спасителя), официально отменяются общепринятые законы, вековые нормы и правила поведения. «Татлин изготовил проект памятника III Интернационалу — библейскую Вавилонскую башню как символ заново объединенного мира. Памятник предполагался грандиозный, высотой до 400 метров...»²²⁹.

Вот лишь несколько ярких примеров, не требующих комментариев. На «одном из учен^хх советов Коммунистической академии в 1925 году было принято решение об „отмене закона стоимости". В нем утверждалось, что „отмененный закон стоимости заменяется плановым началом"»²³⁰. «Из протокола цеховой ячейки Брянского завода зафиксировано: „Слушали: о полов^гх сношениях. Постановили: полов^гх сношений нам избегать нельзя. Если не будет полов^гх сношений, не будет и человеческого общества"»²³¹.

«В 1918 г. во Владимире появился декрет, гласивший: „После 18-летнего возраста всякая девица объявляется государственной собственностью. Всякая девица, достигшая 18-летнего возраста и не вышедшая замуж, обязана под страхом строгого взыскания и наказания зарегистрироваться в бюро „свободной любви" при комиссариате призрения. Зарегистрированной в бюро „свободной любви" предоставляется право выбора мужчины в возрасте от 19 до 50 лет себе в супруги-сожители. Право выбора из числа девиц предоставляется также и мужчинам. Выбирать мужа или жену предоставляется желающим раз в месяц. Мужчинам в возрасте от 19 до 50 предоставляется право выбора женщин, зарегистрированн^хх в бюро, даже без согласия на то последних в интересах госуда]2C2гва. Дети, произошедшие от такого рода сожительства, поступают в собственность республики"» ³².

²²⁹ Панков В. Указ соч С 71

²³⁰ Валовой Д. В Экономика абсурдов и парадоксов. Очерки-разм^1шление М Политиздат, 1991 -431 с -С 80

²³¹ Тригоров Г, Шкотов С Старый и новый быт Л , 1927 - С 168

²³² Харчев А Г Брак и семья в СССР М Мысль, 1990 - 367 с. - С. 133

«Коммунистическое общество предполагает такую крепость коллектива, которая исключает всякую возможность существования изолированной, замкнутой в себе семейной ячейки»²³³. «Мы должны и уже начали вводить общественное воспитание детей и уничтожать власть родителей над детьми»²³⁴.