Русская мафия — ФСБ

За день до годовщины гибели Литвиненко, Каспаров не вспомнил на сцене и Александра, в чем ему возразили. Ответил: «Мои ребята в Москве проводят акции, а сам я как-то не подумал, забыл, что ли…».

Чечню в фильме Новиковой вспоминают единожды — да и то отрицательно. Странный фильм: вызывает стойкое отвращение к России и ее жителям. Обо всем этом мы спросили режиссера, ответила она подробно, и вот отрывки:

«Ну почему же я не отвечу? Я сознательно не делала ни рекламы, ни антирекламы. Потому что мне хотелось чтобы люди увидели, как мне кажется, реальную картину современной оппозиции в России. Не знаю, что уж вас там так оттолкнуло от русского народа, я например, когда снимала демонстрации, была в восторге от этих мужественных людей, и съемки фильма, а также и общение со многими персонажами, помогли мне «реабилитировать» для моего сознания мою страну, к которой у меня болезненное отношение с 2000 года, когда я впервые попала на чеченскую войну, столкнулась с потерявшими всяческий человеческий образ спецназовцами, с офицерами ФСБ, пытавшимися внушать мне слово Кремля, а потом, возвратясь в Россию, столкнувшись с одураченным, оглупевшим русским народом, жестоким по отношению к чеченскому народу, высокомерным и в общем-то просто глупым. Поэтому, познакомившись в 2003 году с Анной Политковской, я узнала в ней свою тоску по общению, свое одиночество, которое уже тогда у меня укоренилось, бывая в России. Знакомство тогда же с Вячеславом Измайловым, а позже со Светланой Ганнушкиной вселили в меня надежду, что в России еще остались прекрасные люди. Есть люди, которые, посмотрев, захотели помочь оппозиции, есть, значит, и люди как вы, которые захотели обвинить оппозицию в пособничестве Кремлю… Зачем? чтобы оставить себе единственное место честного, бескомпромисного борца? Я надеюсь, вы этого не хотите. Давайте попробуем быть добрее друг к другу. Ну хотя бы попробуем…».

Мы ответили, в частности, Новиковой: «Горячо Вас поддерживаем. И еще нескольких человек — тоже. Просто мы больше знаем, так получилось. Секретной информации у нас больше и людей рядом, ею владеющих. Про Ганнушкину и Орлова, например, Володимеровой говорил и писал Саша Литвиненко строго обратное, архив сохранен».

Об отношении к оппозиции, в том числе чеченской, спросили и теоретика чеченской революции Мусу Темишева. — «Чеченское политическое поле состоит из трёх сегментов: 1. религиозный, 2. промосковский, 3. демократический. Первые два сегмента заполонены действующими лицами и кланами. Третий — демократический — был пуст до 2005 года. Политики, которые живут на Западе и пользуются демократическими словесами (Закаев, Тутаков, Бешаев, Сараляпов, Идигов и все остальные), по сути всегда подыгрывали и подыгрывать продолжают по сей день религиозной вооружённой оппозиции. Закаев с Сараляповым, так те вообще состояли в "маджлисуль шуре" до прошлого года. Идигов — прямой участник разрушения чеченской демократической государственности в 1993 году: поддержал своего родственника Дудаева. Все остальные политперсоналии, косящие под демократов, ни разу не осудили антиконституционные действия Дудаева, а затем и Масхадова, когда последний под нажимом маджлисульцев в феврале 1999 года объявил в Чечне шариатское правление.

О российской оппозиции — престарелый гей Лимонов кругом обижен жизнью и посему мстит государству и миру за свою несостоятельность и провоцирует одураченную молодёжь на бесполезные смуты. Реальную российскую оппозицию составляют отдельные люди с непререкаемым авторитетом. Это, прежде всего, Елена Боннэр, Владимир Буковский, Валерия Новодворская, бизнесмен Боровой, журналистка Елена Маглеванная. В этом ряду были покойные Анна Политковская, Сергей Юшенков, Александр Литвиненко. Широкая оппозиция в России невозможна по определению. Почему — это вопрос отдельного исследования. В России возможны спонтанные бунты а ля Пугачёв или погромы еврейские, чеченские, грузинские и т. п.». (Конец цитаты).

Почему же так называемое чеченское демократическое крыло во главе с А. Закаевым подыгрывает религиозной вооруженной оппозиции? Как бы ни позиционировали они себя на Западе, пользуясь демократической фразеологией и играми цивилизованного общества, — по сути это лишь показуха, чтоб удержаться на сцене. Только люди с винтовкой представляют реальную власть в Чечне: они воюют, борются, погибают. А «демократы» лишь стригут дивиденды.