Русская идея

и дело усилий свободы человека — оставаться верным этому замыслу. Есть какая-то индетерминированность в жизни русского человека, которая малопонятна более рационально детерминированной жизни западного человека. Но эта индетерминированность открывает много возможностей. У русских нет таких делений, классификаций, группировок по разным сферам, как у западных людей, есть большая цельность. Но это же создает и трудности, возможность смешений. Нужно помнить, что природа русского человека очень поляризованная. С одной стороны — смирение, отречение; с другой стороны — бунт, вызванный жалостью и требующий справедливости. С одной стороны — сострадательность, жалостливость; с другой стороны — возможность жестокости; с одной стороны — любовь к свободе, с другой — склонность к рабству. У русских — иное чувство земли, и самая земля иная, чем у Запада. Русским чужда мистика расы и крови, но очень близка мистика земли. Русский народ, по своей вечной идее, не любит устройства этого земного града и устремлен к Граду Грядущему, к Новому Иерусалиму, но Новый Иерусалим не оторван от огромной русской земли, он с ней связан, и она в него войдет. Для Нового Иерусалима необходима коммюнотарность, братство людей, и для этого необходимо еще пережить эпоху Духа Св., в которой будет новое откровение об обществе. В России это подготовлялось.

1948

[1] Воспоминания А. Белого об А. Блоке, напечатанные в четырёх томах «Эпопеи», – первоклассный материал для характеристики атмосферы ренессансной эпохи, но фактически в нем много неточного.

[2] Рассказчик (фр.). – Прим. ред.

[3] Om charmer – чародей (фр.). – Прим. ред.

[4] Имеется в виду кружок «Союз христианской борьбы, куда входили Свентицкий, Эрн, Флоренский. – Прим. ред.

[5] Моя статья в «Русской мысли» о книге П. Флоренского «Столп и утверждение истины» называлась «Стилизованное православие».

[6] С понятием "эпохe" гуссерлианство связывало представление о феноменологической редукции, отказе от нерефлективных утверждений о бытии. – Прим. ред.

[7] Апофатическая теология (от греч. apophatikos – отрицательный) – теология, дающая описание Бога через отрицание любых его определений. – Прим. ред.

[8] Буря и натиск (нем.) – литературное движение в Германии 70-х гг. XVIII в. – Прим. ред.