Русь, которая была

Дело в том, что с XIII века на Руси началось похолодание, некоторые ученые даже говорят о наступлении малого ледникового периода. Вот, к примеру, Козлов и Анкудинова в «Очерках истории Ярославского края» пишут: «В результате засухи и голода численность населения Ярославского края ПЕРЕД самым татаро-монгольским нашествием резко сократилась». А нет народа, нет и ремесел. Ну, а отдельные археологические находки следов пожаров в городах, разрубленных костей и т. д., — что ж, усобицы на Руси (да и не только на Руси, во всем мире!) были и до монголов, и после них.

В нашей истории традиционно считается, что монголы, пройдя смерчем по русским землям, удовольствовались установлением дани с покоренной территории. Сами же монгольские ханы жили в юртах, кочуя по степям. Но это коснулось лишь Руси, в то время как в государствах Средней Азии и Китае монгольские ханы садились на местные престолы. Чем же им Русь не приглянулась? Вот свидетельство венгерского монаха Юлиана, современника Батыя: «Во всех завоеванных царствах они убивают князей и вельмож, которые внушают им опасения. Годных для битвы воинов и поселян они, вооруживши, посылают против воли в бой вперед себя. Других… оставляют для обработки земли… и обязывают тех людей впредь именоваться татарами».

Так что, думается, Русь не оказалась исключением, и правили ею ханы Чингисиды. Иначе никак не объяснить, к примеру, события 1300 года, когда мелкий Московский князь Даниил Александрович смело выступил в поход против татар: «Князь Данила Александрович некогда слыша, яко у града Рязани множество безбожьных татар сбирахуся, и тамо… множество татар победи и князя рязанского Констянтина изымав на Москву привиде». Традиционная история этот случай объяснить не может, беспомощно разводя руками. Для нас же ясно: одни «татары» пошли на других, перераспределяя владения в пользу тех или иных ханов Чингисидов, которые постепенно, а многие довольно быстро ассимилировались на Руси.

А то, что они и многочисленные татарские мурзы быстро обрусели, здесь во многом заслуга православия. Чингисхан в детстве и юности был русским православным князем, опять же был женат на грузинской царице Тамаре, тоже православной. При захвате Руси монголами церковь была поставлена в привилегированное положение. В самом Сарае, ставке золотоордынских ханов, существовала православная Сарайская епископия.

В начале XIV века хан Узбек объявил на территории Золотой Орды ислам государственной религией. Все, кто не захотел принять мусульманство, были казнены… или им оставался путь на Русь. Но фанатик Узбек при этом освободил православное духовенство и его земельную собственность от всяких налогов. В отношениях с Литвой Узбек активно защищал православие. Он покровительствовал Ивану Калите, а его сын Джанибек, истинный мусульманин, покровительствовал митрополиту Алексею. Но почему?

А потому, что правившие на Руси местные князья-Чингисиды (потомки Андрея Боголюбского по отцовской линии, но с грудного возраста впитавшие степной характер, привычки и тюркский язык) не торопились с распространением ислама: при сохранении православия они имели больше политической независимости, а быть независимым хотелось каждому князю-хану. При введении ислама Русь была бы быстро интегрирована в единую татарскую общность, а в этом случае ни о какой автономии для русско-татарских князей-ханов речи бы не шло.

В период с XIII и до конца XVI века на местожительство на Русь широким потоком текли татары (жители южнорусских степей и Заволжья — потомки половцев, булгар и др.). Гигантская ассимиляционная русская машина активно их перемалывала: через одно-два поколения их потомки уже считали себя русскими. Известно, что большинство российских дворян — потомки татар. (Интересный вопрос: а куда делись потомки древнерусских воевод?) Доказательств этому не надо даже приводить, достаточно полистать биографии различных дворянских родов. Вот, к примеру, при крещении братьев Абеля и Израиля Бланков (один из них — дед Ленина) их крестными были сенатор Баранов и граф Апраксин.

«Известный дворянский род Барановых ведет начало от татарского мурзы Ждана по прозвищу „Баран“. Он выехал из Крымской Орды в Россию во времена великого князя Василия Васильевича Темного». «А по мужской линии

А. И. Апраксин ведет род от Солохмира, приехавшего в 1371 г. к великому князю Олегу Ивановичу Рязанскому из Большой Орды». Оба быстренько крестились и обрусели. В то же время, читая летописи, обращаешь внимание на то, что долго сопротивлялись обрусению как раз те татары, которые оставались мусульманами. К примеру, касимовские татары.

Приведу интересные слова Покровского: «Московская политическая идеология была церковной… московский царь мыслился своими подданными не столько как государь национальный, сколько как царь православного христианства всего мира». Эта мысль получит особый смысл во времена правления Ивана Калиты.

Загадка смерти Ярослава