Русь, которая была

На подделку исторических сведений влияли и поступки самих персонажей истории, каждый старался подправить историю предшествовавшего периода под свои интересы. Любопытен в этой связи фрагмент из переписки Ивана Грозного с князем Курбским. Кстати, то, что сама переписка является подделкой, как считают многие историки, ни в коей мере не влияет на вывод приводимых ниже слов. Вот что царь сообщает о поступках ближних бояр: «…бесчисленную казну нашего деда и отца забрали себе и наковали из нее себе золотых и серебряных сосудов и надписали на них имена своих родителей, будто это их наследственное достояние». А нашу историю ученые выстраивали не только по летописям, но и по дошедшим до наших дней надписям на сосудах, имущественным актам и другим таким подделкам.

Точно так же перебивались надписи на могилах, в церквах и т. д. Вот, к примеру, нашли гроб с останками князя Владимира Святого, а скелет весь изрублен, голова отрублена. А между тем, согласно летописям князь умер по причине старости. Что делать: верить летописям или это вовсе не останки Владимира? Впрочем, возможен вариант, при котором и то и другое — подделки.

В наших летописях половцы традиционно — злодеи. Но почему? Из-за того, что они нападали на русские земли? Да, это было, много горя принесли они русским землям. Но чаще это происходило по приглашению соперничающих князей. А в жизни половцы были уже полуоседлыми, имели какие-то свои города, поселки, постоянные зимовья. Среди них распространилось христианство, многие, в первую очередь, конечно, знать, получали русскоязычные имена. Рюриковичи и половецкие князья тесно породнились.

Не лежит ли корень антиполовецкого настроя в иной плоскости, чем это нам показывают? В татарский и послетатарский периоды половецкие земли занимали татары, во многом потомки половцев, которые постоянно были настроены враждебно к ханам Золотой Орды. Вспомним врагов Орды Ногая и Мамая, в XV веке на бывших половецких землях образуется Крымское ханство, злейший враг Золотой Орды. Русь же всегда тяготела к Орде, и именно в этот период закладываются основы правленных летописей.

Историки спорят о месторасположении Торческа, города, получившего название по имени племени, там обитавшего. Летописи дают настолько противоречивые сведения, что некоторые историки даже выдвигают мнение, что Торческов было несколько. Но, скорее всего, дело в подделке летописей, что и привело к изменению географии города.

Возьмем, к примеру, опять же эпоху Ивана Грозного, период опричнины. Казалось бы, что про нее известно очень много, романы написаны, кино снято даже. Но, оказывается, все, что известно, — это лишь скупые строки летописей, а вот других документов практически не сохранилось. Это считается удивительным, но не более, а посему этот факт историками обходится стороной. А зря, потому что следует резонный вопрос: была ли вообще опричнина как таковая? Не было ее! Просто страна была расколота на две части: шла борьба между Бельскими и Глинскими.

У читателя может возникнуть резонный вопрос: если история и летописи подделаны, то почему существует столько вариантов летописей? Для тех, кто подделывал историю, было бы проще остановиться на одном варианте без каких-либо вариаций. На это отвечу, что количество этих вариаций совсем небольшое, а по сравнению с западными источниками тех же периодов их уже и вовсе ничтожно мало. Это, во-первых. А во-вторых, на Руси в средние века практиковалось вольное творчество. Изучая документы, дошедшие до нас в разных редакциях, можно обратить внимание на то, что поздние редакции в сравнении с ранними более подробны и носят характер литературной обработки.

Потеряна ли для нас наша древняя история? Можно, конечно, надеяться, что где-то будут найдены древние манускрипты, та же библиотека Ивана Грозного (правильнее сказать: времен «Ивана Грозного»). Но в какой сохранности? И самое главное, в чьи руки эти документы попадут? Что с ними сделают наши академики? Для них они смерти подобны. Уничтожат? Или объявят поддельными и отошлют в сырые запасники? Может быть, это уже произошло год назад или даже вчера? Надежд, как видите, мало. Нам остается только одно: использовать уже имеющиеся правленные рукописи и отыскивать в них истину.

Летописи переделывались, правились, но в их основе всегда были реальные события. Иначе со страниц летописей не сходили бы истории о войнах князей с людьми с песьими головами, о походах в страны плешивых людей и так далее. Существовали различные летописи с явными баснями, но до наших дней от них сохранились лишь упоминания вроде летописи епископа Иоакима, которая была одним из первых вариантов правленных летописей. Но путем жесткой селекционной работы в конечном итоге до нас дошел лишь тот вариант древней русской истории, который мы и имеем. Но даже и в нем, неоднократно исправленном и подчищенном, можно найти крупицы истинной истории. Академик Греков писал, что «в легендах могут быть зерна истинной правды». И здесь он прав на все сто.