Русь и монголы. XIII в.

ИЗБО́РСК – древнерусский город в 30 км от Пскова на Городищенском озере.

Впервые упомянут в летописях под 862 г. как город, который получил в управление младший брат Рюрика Трувор. Изборск представлял сильнейшую крепость на западных границах Псковской земли. В 1233 г. он был взят немецкими рыцарями, но вскоре отвоеван псковичами. В 1240 г. вновь захвачен рыцарями и возвращен только в 1242 г., в связи с победой князя Александра Ярославича Невского над рыцарями в Ледовом побоище на Чудском озере. В 1303 г. перенесен на новое место на 250 м к востоку от старого города. В 1330 г. в Изборске построена каменная крепость, которая в 14–16 вв. неоднократно укреплялась. Площадь крепости – около 15 тыс. м². Ее стены и башни сложены из известняка. Укрепления крепости неоднократно защищали город от нападений рыцарей Ливонского ордена. В 1510 г. вместе со всей Псковской землей Изборск присоединен к Москве. После Северной войны 1700–1721 гг. утратил свое военное значение. А. К.

Русская православная Церковь и культура

Во времена татаро-монгольского ига роль Русской Православной Церкви необычайно возросла: Древнерусское государство распалось на отдельные княжества, и только Православная церковь цементировала единство Русской земли.

Святая Русь объединяла единой верой всех православных, давала населению поддержку в годы тяжких испытаний. Она сохранила русские традиции и духовные ценности, помогая народу Руси противостоять влияниям иноземцев. Иконопись, летописи, «Жития», церковные книги, оригинальные литературные произведения – все это рождалось в монастырях, выходило из-под пера митрополитов и других деятелей Церкви.

Церковные иерархи, святые

КИРИ́ЛЛ ТУ́РОВСКИЙ (1130-е – до 1182) – епископ Туровский, древнерусский мыслитель и писатель, православный святой.

Всю свою жизнь прожил в Турове, небольшом городе на р. Припять, центре Турово-Пинского княжества. Выходец из богатой семьи, Кирилл получил прекрасное богословское образование, специально обучался красноречию. В зрелые годы Кирилл ушел в монастырь. Через некоторое время покинул обитель и затворился «в столп» – уединенную башню, где предавался духовному самосовершенствованию и литературным занятиям. В сан епископа Туровского возведен не позднее 1169 г. по инициативе местного князя Юрия Ярославича.

В 1169 г. Кирилл выступил на стороне Киевского митрополита Константина против назначения в Ростове епископом Федорца. В итоге «лжеепископ» Федорец был обвинен в ереси и казнен.

Кирилл оставил большое литературное наследие. За свой талант уже вскоре после смерти был прозван «вторым Златоустом», «просиявшим на Руси». Его произведения пользовались такой популярностью и авторитетом, что включались в рукописные сборники наряду с творениями Отцов Церкви.

Сочинения Кирилла Туровского отличались не только глубиной содержания, но и высочайшим литературным мастерством. Именно Кирилл довел до совершенства метод символически-аллегорического толкования Священного Писания, сочетая смелую образность изложения с изысканной стилистикой и художественностью слова.

Кирилл Туровский считается духовным наследником Феодосия Печерского, самым ярким и талантливым представителем византийской традиции в древнерусской литературе 12 в. Кирилл – сторонник мистико-аскетической трактовки христианского вероучения, приверженец самых суровых форм монашества – затворничества и столпничества. Монастырь, в его понимании, – это идеал земного существования, единственное место, где человек может справиться с дьявольскими искушениями.

День памяти: 28 апреля (11 марта). С. П.

КИРИ́ЛЛ (?–06.12.1281) – митрополит Киевский в 1243–1281 гг.

Ипатьевская летопись сообщает, что митрополитом он был поставлен не позднее 2-й пол. 1243 г. по приказу галицко-волынского князя Даниила Романовича. Затем, не позднее 1246 г., Кирилл уехал в Константинополь, был там утвержден в чине митрополита Константинопольским патриархом и в 1249 г. вернулся на Русь. Он стал после Илариона и Климента Смолятича третьим митрополитом из русского духовенства.

Заботой Кирилла стало собирание духовных и материальных сил Руси в период владычества монголо-татар. Он не жил постоянно в разоренном Киеве, а разъезжал по митрополии, дольше всего оставаясь во Владимире-на-Клязьме; учредил две новые епархии – Ростовскую и Сарскую (в столице Золотой Орды Сарае).

Особо тесные отношения сложились у митрополита с великим князем владимирским Александром Ярославичем Невским. Кирилл поддерживал линию князя на прекращение междоусобных распрей и установление внутреннего мира. По заказу Кирилла было написано Житие Александра Невского, послужившее основой для канонизации князя.