Руководство по выживанию среди зомби: всё о защите от живых мертвецов

Народ Симона верит, что есть заболевание, которое лишает человека жизненной силы. Лишившись её, остаётся только тело, мёртвое, но всё ещё живое, без понимания себя и своего окружения, движимое только тягой к каннибализму. …Более того, жертвы этого немёртвого чудовища поднимутся из могил, чтобы пожрать ещё больше жертв. Этот цикл будет повторяться снова и снова, пока никого не останется на земле, кроме ужасных плотоядных монстров. …Мой клиент говорит, что жертва вернулась в лагерь с опозданием на два дня, в бреду и с необъяснимой раной на руке. Позднее в тот же день он скончался. …Мой клиент описывает, как затем герр Сикт поднялся со смертного одра и вонзил зубы в других участников отряда. Мой клиент использовал свой клинок, чтобы отрубить голову герру Сикту и сжечь её в костре.

Мистер Вурстер тут же добавил, что не принимает свидетельство Симона и привёл его только для того, чтобы доказать, что этот человек безумен и казнить его не за что. Поскольку безумие как средство защиты применялось только к белым, но не к африканцам, Симона приговорили к смерти через повешение. Все записи этого дела сохранились, хотя и в ужасном состоянии, в Дарес Салам, Танзания.

1911 г. н.э., Витре, Луизиана

Эта известная американская легенда, которую рассказывают в барах и школьных раздевалках по всему югу страны, основана на зафиксированном историческом факте. В ночь Хэллоуина несколько молодых креолов приняли «вызов» — провести на болоте время с полуночи до рассвета. Местные легенды говорили о зомби родом из семьи плантаторов, которые бродили по болоту, пожирая или обращая в себе подобного любого, кто попадался им на пути. К полудню следующего дня ни один из подростков не вернулся.

Организовали поисковую группу, чтобы прочесать болото. На них напали почти тридцать зомби, в том числе подростки. Спасатели отступили, невольно приведя немёртвых за собой в Витре. Горожане забаррикадировались в домах. Один из них, Генри де ла Крус, считал, что, если облить немёртвых патокой, миллионы насекомых налетят на них и пожрут их плоть. Его план не удался, а де ла Крус едва уцелел. Немёртвых снова облили, на этот раз керосином, и подожгли. Не представлявшие всех последствий своих действий, жители Витре в ужасе смотрели, как горящие зомби поджигают всё, к чему прикасаются. Несколько жертв, заточённые в забаррикадированных зданиях, сгорели дотла, а остальные бежали в болота.

Несколько дней спустя добровольцы-спасатели насчитали всего пятьдесят восемь выживших (прежде население города составляло 114 человек). Сам город выгорел полностью. Количество жертв и немёртвых расходится. Когда сложили количество жертв Витре и количество найденных тел немёртвых, не досчитались по крайней мере пятнадцати тел.

Официальные записи в Батон-Руж объясняют атаку как «мятежную выходку негритянского населения» — странное объяснение, так как город Витре был полностью белым. Все доказательства эпидемии зомби взяты из частной переписки и дневников, сохранившихся у потомков выживших.

1913 г. н.э., Парамартсо, Суринем

Доктор Ибрагим Обейдаллах был первым собирателем научного знания о немёртвых, но, к счастью, не последним. Доктор Ян Вандерхэвен, пользовавшийся авторитетом в Европе за исследование проказы, прибыл в южноамериканскую колонию, чтобы изучить странную эпидемию этого известного заболевания.