Ростов Ярославский

Севостьянов «со товарищи», которые выступали как руководители больших артелей

каменщиков. Вожаками плотницких артелей были Василий Комов, Лев Павлинов, Василий

Куприянов; кузнецы — Гордеев, Авакумов и многие другие.

Время строительства резиденции Ионы Сысоевича — 70 — 80 годы XVII столетия —

совпадает с периодом расцвета монументальной живописи Ярославля, Костромы,

Переславля-Залесского и других городов Ростовской митрополии. Лучшие мастера-

живописцы из этих городов расписывали палаты и церкви митрополичьей резиденции.

Некоторые из них неоднократно вызывались в Москву для росписи кремлевских сооружений.

Иона Сысоевич умер в 1691 году на пороге событий, подорвавших политическое и

экономическое могущество митрополии. Уже в год его смерти Петр I берет из митрополичьих

кладовых 15 пудов серебряной посуды и перечеканивает ее в монеты. Нужды строительства

флота, создание отечественной промышленности, вооружение армии требовали все

больших и больших средств. В период с 1692 по 1700 год Ростовская митрополия выплатила

государству 15 000 рублей (громадная по тем временам сумма). Один за другим следовали

указы о запрещении нового строительства в архиерейских домах, отсылке мастеров —

каменщиков и плотников в Воронеж, Азов, Таганрог, Олонец. Немудрено, что при таких

условиях преемник Ионы Иоасаф был не в силах продолжать строительство с прежним

размахом. До наших дней дошли только следующие крупные по объему и значению

постройки этого времени: Святые ворота ограды Успенского собора, церковь Одигитрии,

нижний этаж Часобитной башни и другие.

В XVIII веке от изъятия отдельных церковных ценностей правительство Петра I перешло к

полному подчинению церкви государству. Учреждение монастырского приказа, а затем

Синода, введение подушной подати и т. п. обескровило церковных феодалов.

В конце XVII века митрополии еще принадлежали огромные богатства, а в 1708 году

митрополит Дмитрий, получив от патриарха Иова полбочки соленой рыбы, уже тяжело

вздыхает: «не имам чем воздать».

Общий экономический уровень города поддерживался тогда торговлей, которая издавна

велась ростовскими купцами с большим размахом. Ежегодная ярмарка, происходившая в

Ростове, считалась третьей после Нижегородской и Ирбитской. Сюда привозилось большое

количество разнообразных товаров. Город стоял на торговом пути между Астраханью и

Архангельском — крайними южным и северным постами Московского государства. В 1692

году здесь постоянно числилось 166 лавок, 77 полулавок, 47 скамейных и 4 сундучных

места, а в 1775 году уже 185 лавок. В ярмарочные дни их число почти утраивалось.

Особенно славился конный рынок ярмарки, куда в иные годы выводилось на продажу

одновременно до 2000 лошадей.

Кроме больших партий привозных товаров, которыми бойко торговал Ростов, на

всероссийском рынке издавна пользовались большой известностью зеленый горошек,

чеснок, лук, хмель, позднее цикорий. Ростовские огородники имели земельные участки не

только в своем городе, но и в Москве и в Петербурге. Именем знаменитого ростовского

огородника Пыхова был назван, например, в Москве Пыхов переулок.

Сравнительно большая плотность населения, недостаточность земельных наделов,

бедность подзолистых почв, наличие рынков сбыта способствовали развитию в Ростове и

его окрестностях промыслов и ремесел. Кроме издавна существовавших соляных варниц,

здесь жгли известь, делали отличный кирпич. Славилось и кожевенное производство,

сосредоточенное преимущественно в районе большого села Карашь. Под Борисоглебскими

слободами процветали деревообрабатывающие промыслы: санный, корзиночный,

мебельный. Славились ильинские красильщики и мастера по изготовлению набойной ткани.

В 80-х годах XVIII века в Ростове развивается финифтяный промысел. Финифть — очень

древнее искусство. Это разновидность живописи, наносимой лекгоплавкими красками на

эмаль. Изделие из финифти по мере прорисовки изображения неоднократно обжигается и

приобретает значительную прочность. Произведения ростовских мастеров финифтяного

дела ценились чрезвычайно высоко. Они отличались замечательной чистотой рисунка,

красочностью. Религиозные сюжеты, лежавшие в основе композиции большинства

финифтяных миниатюр, носили совершенно реалистический, светский характер. К концу XIX

века это искусство пришло в упадок, основной причиной которого были фабрикации

подделок под финифть, обесценивавшие работу мастеров-финифтянщиков.

Внешний облик Ростова того времени значительно отличался от современного города.

Плотность его застройки была чрезвычайно велика. Дома буквально лепились один к

другому. Густо населенные слободы, торговый посад и концы соединялись множеством