Ритмы истории

"Становление" эпохи характеризуется развитием первичных слоев элиты, доставшихся данной эпохе в наcледство от предыдущей (новые слои еще просто не сформировались). Они образуют пару — один слой доминирует (элита в элите). Назовем его доминирующим, а другой — опорным. "Пик становления" (реакция) означает отчуждение доминирующего слоя и его удар по опорному, его максимальное подчинение. "Трансформация становления" ("патернализм") — это ослабление и нивелирование первичного доминирующего слоя (далее — "первый слой"), активизация первичного опорного слоя (далее — "второй слой"), усиление взаимопроникновение "первого" и "второго" слоев и выделение преимущественно из "второго слоя" нового качества — новых слоев ("третий слой").

На этапе "пика" эпохи друг от друга уже сами новые слои. В период "становления пика" ("равновесие") происходит выделение новых доминирующих слоев (собственно "третий слой") и новых опорных слоев ("четвертый слой"). В период "пика пика" происходит столкновение и внутреннее дробление всех слоев, возникают их неустойчивые коалиции. Таким образом анализ доходит до максимума (в рамках стадии, естественно, он приводит к еще более дробной структуре) и вектор развития меняется. "Трансформация пика" базируется как правило на союзе доминирующих "второго" и "третьего" слоев, кладет начало постепенному слиянию образовавшихся к этому времени слоев, втягиванию старых слоев в новые. Однако процесс синтеза на основе возникшей социальной палитры новых социальных качеств проходит при решающем воздействии духовного фактора — идейных и социально-психологических конструкций.

Фаза "трансформации", несмотря на ее синтезирующую функцию, также не может избежать прохождения через свои три этапа. Здесь отчуждаются новые слои, а точнее — образующиеся на их базе социальные комплексы (слияние пар перечисленных слоев в разном порядке). Отчуждаться они могут лишь друг от друга. "Становление трансформации" ("интеграция") — это формирование новых доминирующих и опорных слоев, все большее расхождение социальной психологии обоих социальных комплексов, трения во взаимоотношениях между ними. "Пик трансформации" (период "синтеза") — бурный синтез новых слоев, их внутренняя дисперсия и разрушительные конфликты между социальными комплексами, которые, однако, не приводит к противоборству "всех против всех", подобному "конфронтации", так как сопровождаются процессами синтеза. "Трансформация трансформации" (период "импульса") — завершение образования доминирующего и опорного слоев новой эпохи, синтез их духовных составляющих. В результате возникают новые принципы построения социума, соответствующие новой эпохе.

Таким образом, модель, первоначально построенная для формации, на уровне периодов превращается в модель девятиактного взаимодействия четырех основных социальных слоев. Понятно, что эту модель можно рассмотреть и на уровне стадий.

11.Что общего между СССР и Древней Грецией

Итак, модель общественного развития, построенная абстрактно, подчиняется закономерностям, выявленным на основе сравнения конкретного исторического развития разных стран в разные эпохи. Это значит, что обнаруженная закономерность может быть объяснена взаимодействием костной, животной и духовной составляющих в социуме. При выяснении этого мы даже обнаружили новую закономерность проявления четырех социальных слоев во время смены периодов. Соблюдается ли эта закономерность не только в абстрактной модели, но и в реальности. Если нет, то доказательство нельзя считать убедительным.

Для проверки модели возьмем два социума, максимально непохожие друг на друга, но в то же время хорошо известные отечественному читателю: Аттику (регион в Греции) эпохи "формирования" (II тысячелетие до н.э. — V в. до н.э.) и Россию индустриально-этакратической эпохи ("нормализация", началась в 1921 г.).

Начнем с Аттики. Период "формирования", завершившийся здесь образованием Микенской цивилизации, слабо отражен в письменных источниках, однако пришедшие в Аттику во II тысячелетии ахейские племена, как и всякие племена, находящиеся на стадии, непосредственно предшествующей образованию государства, имели жрецов ("первый слой") и вождей родовых образований (будущая аристократия — "второй слой"). В середине II тысячелетия под влиянием Критской цивилизации на греческом побережье (в том числе и в Аттике) возникает государственное образование, в котором городские центры сосуществуют с общинно-крестьянской средой.