Ригведа

Певцам, когда тебя просят, о храбрый,

Ты (исполняешь) желание, (подобно тому,) как ось вставляешь в два колеса!

15 Когда же, о стоумный, (ты оказываешь) почтение -

Ты (исполняешь) желание певцов,

(Подобно тому,) как ты вставляешь (в два колеса) - из всех сил.

16 Всегда завоевывал Индра со (своими) храпящими,

Ржущими, фыркающими (конями) богатства.

Он, обладатель чудесной силы, (дал) нам золотую колесницу

Он наш добытчик, чтоб добывали (мы), он нам дал.

17 О Ашвины, с подкреплением в виде коней,

Преисполненным силы, приезжайте (на колеснице),

(Привозя) богатство из коров, богатство из золота,

О удивительные!

18 Ведь у вас двоих колесница, о удивительные,

С общей упряжью, бессмертная,

Едет по морю, о Ашвины!

19 На голове быка

Вы удерживали колесо колесницы.

Другое катится вокруг неба.

20 О Ушас, о та, которой (неизвестно) как понравиться,

Какой смертный насладится тобой, о бессмертная?

К кому ты приближаешься, о озаряющая?

21 Ведь мы подумали о тебе

Изблизи (и) издалека,

О яркая, как пламенная кобылица!

22 Приди ты с этими

Наградами, о дочь неба!

Оставь у нас богатство!

I, 31. К Агни

Размер - джагати, стихи 8, 16, 18 - триштубх

1d…Маруты со сверкающими копьями - Как правило, Маруты составляют свиту Индры, а не Агни

2d (Сын) двух матерей dvimata - Потому, что огонь рождается от трения двух кусков дерева…покоящийся так и сяк cayuh katidha cid - Потому, что по ведийским верованиям, огонь таится в разных субстанциях: в дереве, в воде, на небе и т.д. Аю ayu - живой, живое существо, человек. Здесь, скорее, nom. pr. племени (или его главы), которое, по замечанию Гельднера, нередко отождествляется с ариями

3a Матаришван (mataricvan) - Здесь это nom. pr. мифологического персонажа, который первым нашел Агни в форме небесного огня. О новой трактовке этого мифологического персонажа см.: Кейпер Ф.Б.Я. Индийский Прометей?

3b Вивасват vivasvat - Обычно Агни выступает как вестник Вивасвата, олицетворяющего свет на небе и на земле

3d О Васу - Строго говоря, класс полубогов Васу возглавляет Индра, а не Агни. Рену отмечает, что когда слово vasu употребляется в ед.ч. в качестве названия мифологического персонажа, его значение приближается к значению слова бог

4b Пуруравас (pururavas) - Nom. pr. царя, бывшего возлюбленным нимфы Урваши (см. Х, 95); связь его с Агни неясна

4с…от родителей - Т.е. от двух кусков дерева для трения

4d…на восток…на запад parvam…aparam - По Саяне, речь идет о переносе огня, добытого трением, к двум разным алтарям. Рену понимает эти термины во временном смысле: une premiere fois et plus tard (encore)

5d…принадлежащий одному Аю ekayu - Нар. leg. или обладающий исключительно жизненной силой

6b В общении (с другими) sakman - Нар. leg. Эта форма толкуется вслед за Саяной и Гельднером как производная от корня 1. sac - следовать, соединяться и пр

7а…обоим родам - Богам и людям

9c…родителем tanukrt - Букв. создателем тела

11b Нахуша nahusa - Nom. pr. царя и его племени; соседство, люди

11c Ида или Ид ila, id - Богиня, персонифицирующая жертвенное возлияние

13b…защитник…безоружного - Безоружный - anisanga - букв. без колчана (со стрелами)

15 Кто подает сладкое блюдо… - По Саяне, имеются в виду странствующие жрецы, приходящие в дом к жертвователю и встречающие у него тот или иной прием

16a…прегрешения прости нам - Слова странствующих жрецов, пришедших издалека

17 Приди…усади - Перечень прецедентов подкрепляет приглашение сделать сейчас то же самое. Яяти yayati - Nom. pr. Одного древнего царя, сына Нахуши

1 Ты, о Агни, первый Ангирас, риши.

Ты стал богом - милым другом богов.

На службе у тебя поэты, действующие мудро,

Родились - Маруты со сверкающими копьями.

2 Ты, о Агни, первый, самый настоящий Ангирас,

Как поэт ты украшаешь обет богов,

Пронизывающий весь мир, мудрый,

(Сын) двух матерей, покоящийся так и сяк для Аю.

3 Ты, о Агни, первым Матаришвану

Проявись прекрасной силою ума (и) Вивасвату!

Два мира сотрясались при выборе (Агни) хотаром:

Ты смог взвалить (на себя) это бремя. Ты почтил великих (богов), о Васу.

4 Ты, о Агни, для Ману заставил небо загрохотать,

Для Пурураваса-благодетеля - еще больший благодетель.

Когда силой роста ты освобождаешься от родителей,

Тебя стали отвозить на восток, (потом) снова на запад.

5 Ты о Агни, бык, увеличивающий процветание.

Ты бываешь достойным славы у поднимающего жертвенную ложку,

(Ты тот,) кто знает точно жертвенное возлияние (и) провозглашение Вашат!

(Бог,) принадлежащий одному Аю, с (самого) начала ты стремишься покорить племена.

6 Ты, о Агни, спасаешь мужа, следующего кривыми путями

В общении (с другими) в жертвенном собрании, о (ты,) очень подвижный,

(Ты,) что в решающей битве героев, (в борьбе) за богатство,

В столкновении даже с немногими побиваешь более многочисленных(врагов).

7 Ты, о Агни, смертного переносишь

В высшее бессмертие, в славу, (длящуюся) день за днем

(Ты,) который, сам (того) взыскуя, обоим родам

Даешь утешение и вознаграждение покровителю.

8 Ты, о Агни, прославленный, сделай нашего -

Певца уважаемым и чтобы он добыл богатства!

Пусть добьемся мы процветания обряда новым (жертвенным) трудом!